Κάτι που οφείλουμε να επισημάνουμε (το οποίο θίγει και ο κ.Βαθιώτης) είναι η προώθηση της κουλτούρας των εκκενώσεων. Να διευκρινίσω ότι δεν εννοώ τις απαραίτητες εκκενώσεις που γίνονται (γενικά) σε έκτακτες περιπτώσεις (πχ. φυσικές καταστροφές) για να προστατευθεί η ανθρώπινη ζωή και συνοδεύεται από επαρκή παρουσία του κρατικού μηχανισμού, αλλά την κουλτούρα των προληπτικών εκκενώσεων όπως αυτή εφαρμόζεται με αφορμή τις πυρκαγιές τα τελευταία χρόνια.
Οι πολίτες εκπαιδεύονται λοιπόν στην αντίληψη ότι το κράτος μπορεί όχι μόνο να τους κλίνει στα σπίτια τους (πχ. COVID) όποτε το κρίνει απαραίτητο, αλλά εξίσου εύκολα μπορεί να τους απομακρύνει από έναν χώρο, όπως και πάλι είναι τα σπίτια τους, με πρόφαση έκτακτες καταστάσεις. Αυτό το δίπολο που φαινομενικά φαίνεται αντιφατικό στην ουσία έχει έναν κοινό παρονομαστή: την αποδοχή ότι το κράτος έχει πλήρη εξουσία επί των πολιτών του, οι οποίο προσομοιάζουν με res (πράγματα) παρά αναγνωρίζονται ως αυτεξούσιες και ανεπανάληπτες προσωπικότητες.
Η παγίωση αυτής της αντίληψης (ότι δηλαδή είμαστε νομάδες εντός της Ελληνικής επικράτειας, η οποία τρέπεται από κυρίαρχη χώρα (sovereign country) σε απλό χώρο), μπορεί να αποδειχθεί ιδιαίτερα χρήσιμη για επερχόμενες "μεταπτώσεις" του "ραδιενεργού" αυτού καθεστώτος. Με αυτόν τον τρόπο, επί παραδείγματι, θα είναι πιο εύκολο ο λαός να αποδεχθεί απώλεια εδαφών ή εθνικής κυριαρχίας στις "διαπραγματεύσεις" με την Τουρκία που κοντοζυγώνουν. Με αυτόν τον τρόπο οι πολίτες θα ανεχτούν ευκολότερα τις βίαιες μετατοπίσεις "αντιφρονούντων" πληθυσμών, τις εξαφανίσεις και διώξεις "αρνητών" και την κρατική κακοποίηση ως απάντηση στην αντίδραση, οι οποίες θα λαμβάνουν χώρα στο όνομα της συλλογικής ασφάλειας. Τέλος, με τον τρόπο αυτό οι πολίτες εσωτερικεύουν μια επιταγή της σκοτεινής ατζέντας (όπως την έχουν προοικονομήσει οι K.Schwab & Y.Harari) που θέλει τον άνθρωπο να μην έχει την αίσθηση της ατομικής ιδιοκτησίας (καθότι όλα είναι κατά έναν τρόπο "δανεικά" από το κράτος). Θυμίζω την περίφημη πλέον φράση "you'll own nothing and you'll be happy", δηλ. "δεν θα έχετε τίποτα και θα είστε ευτυχισμένοι" της Δανής πολιτικού Ida Auken στην έκθεση που κατέθεσε το 2016 για το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ του K.Schwab (World Economic Forum (WEF)).
Αυτή η αίσθηση μπορεί να ξεκινά από υλικά αγαθά (πχ. σπίτι) αλλά έχει ως τελικό στόχο την κηδεμόνευση της ίδιας της ανθρώπινης προσωπικότητας η οποία θα κατατίθεται στην τράπεζα της Νέας Τάξης Πραγμάτων, δηλώνοντας τραπεζική "πίστη" στους αόρατους διαχειριστές, οι οποίοι θα ανταποδίδουν ως επιβράβευση "Τόκους Ελάχιστης Επιβίωσης" (βλ. ελάχιστο εγγυημένο εισόδημα) έχοντας όμως δεσμεύσει το πολυτιμότερο χάρισμα του ανθρώπου, το αυτεξούσιο. Με μια εντελώς διεστραμμένη λογική, το κράτος σιγά-σιγά αντικαθιστά στις συνειδήσεις των ανθρώπων τον Θεό και κατ' αυτόν τον τρόπο το Πλάσμα Του επιλέγει αντί του Δικαίου Κριτή, κριτές ανόμους. Εντελώς τραγικά εμείς οι άνθρωποι όταν ξεστομίζουμε το "τα σα εκ των σων" πλέον δεν το αναπέμπουμε στον φιλάνθρωπο Χριστό αλλά σε μια απάνθρωπη ανθρωπογενή κρατική δομή.
Υ.Γ.: Είναι ανατριχιαστικό να παρακολουθείς έναν πρωθυπουργό ο οποίος την ώρα της καταστροφής γελά αναίσθητα πάνω στα καμμένα όνειρα ενός ολόκληρου λαού. Ο άνθρωπος δείχνει πλήρη απαξία για την ανθρώπινη ζωή σε κακοήθη βαθμό (νομικά αυτό καλείται αγγλιστί depraved indifference to human life).
Σε απόλυτη συμφωνία με όσα λέτε κ. Βαθιώτη, άκουσα μια σύντομη αναφορά για τις πυρκαγιές από τον κ. Αντωνάκη στο κανάλι του κ. Πάσχου στο youtube, όπου έλεγε ότι τα δάση καίγονται ώστε να μην έχουν κάπου να καταφύγουν οι "αντιρρησίες-πολίτες" όταν έρθει ο καιρός να τους επιβληθούν μέτρα με τα οποία δε συμφωνούν (ψηφιακή ταυτότητα κλπ). Είναι φοβερό και μόνο να το σκεφτεί κανείς...Ο Θεός να βάλει το χέρι του!
Θα ήθελα να ακουσω ένα πρόσφατο παράδειγμα πολιτικοποιημενης ατζέντας αναφορικα με την επιστημη που χρησιμοποιηθηκε απο την πολιτικη για κακους σκοπους
👉 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΝ (CHATGPT)
Ένα πρόσφατο παράδειγμα πολιτικοποίησης της επιστήμης είναι η πανδημία του COVID-19. Η παγκόσμια εξάπλωση του ιού και οι προσπάθειες των κυβερνήσεων για την αντιμετώπιση της πανδημίας έχουν δημιουργήσει περιβάλλον που επηρεάζει την παρουσίαση της επιστημονικής πληροφορίας.
Ορισμένες κυβερνήσεις και πολιτικοί μπορεί να έχουν προσπαθήσει να επηρεάσουν την αναφορά επιστημονικών δεδομένων ή των επιστημονικών εμπειρογνωμόνων για να υποστηρίξουν συγκεκριμένες πολιτικές αποφάσεις ή να αποσπάσουν την προσοχή από άλλα ζητήματα. Επίσης, η πολιτικοποίηση μπορεί να συμβεί μέσω της επιλεκτικής χρήσης ή παρατήρησης επιστημονικών δεδομένων για να υποστηριχθούν προκαταλήψεις ή πολιτικές ατζέντες.
Ένα παράδειγμα που προέκυψε κατά τη διάρκεια της πανδημίας ήταν η αντίφαση σχετικά με την αποτελεσματικότητα ή την ασφάλεια ορισμένων θεραπευτικών μέτρων ή εμβολίων. Ορισμένοι πολιτικοί ή φορείς επιχείρησαν να προωθήσουν ή να απορρίψουν επιστημονικές μελέτες για να υποστηρίξουν τις πολιτικές τους θέσεις, χωρίς να λαμβάνουν υπόψη το σύνολο των επιστημονικών αποδείξεων.
Σημειώνεται ότι αυτές οι καταστάσεις δεν αποτελούν αναπόφευκτα απόδειξη της αναξιοπιστίας της επιστήμης, αλλά αποτελούν παραδείγματα κατάχρησης ή πολιτικοποίησης της επιστημονικής πληροφορίας για συμφέροντα ή ατζέντες.
Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι το γεγονός ότι υπάρχουν περιπτώσεις πολιτικοποίησης δεν πρέπει να μειώνει την εμπιστοσύνη μας στην επιστήμη ως μέσο ανεύρεσης της αλήθειας. Η επιστημονική μέθοδος παραμένει ένα αξιόπιστο εργαλείο για την αντιμετώπιση προκλήσεων και την κατανόηση του κόσμου γύρω μας. Είναι σημαντικό να επιδιώκουμε να ενημερωνόμαστε από αξιόπιστες πηγές και να διατηρούμε κριτική σκέψη για να αντιλαμβανόμαστε καλύτερα τον κόσμο και να λαμβάνουμε ορθές αποφάσεις.
Μα, όλα ξεκινούν από την κατάχρηση της Πολιτικής! Όλοι γύρω μου έχουν συνηθίσει ν' αποκαλούν "πολιτικούς" κάποιους τύπους, οι οποίοι στην πραγματικότητα ουδεμία σχέση έχουν με την Πολιτική! Απλά αυτοαποκαλούνται "πολιτικοί'.
Προσωπικά, έμαθα τόσο από τους γονείς μου όσο και από τους δασκάλους μου να κυριολεκτώ και να ακριβολογώ όταν μιλάω. Έτσι, όποιον κλέβει τον αποκαλώ "κλεφτη", όποιος κάνει απατεωνιές και ειδικά ζεί απ' αυτές τον αποκαλώ "απατεώνα", κ.ο.κ.
Διαπιστώνω ότι το "στην Ελλάδα είσαι ότι δηλώσεις" ισχύει!
Μήπως θάπρεπε να μελετήσουμε ξανά τους ορισμούς των αντιστοίχων εννοιών; Άλλως, πώς θα διαπιστώσουμε την αλήθεια;;;
"Αρχή σοφίας η των ονομάτων επίσκεψις" (Αντισθένης ο κυνικός)
"Cui bono? De omnibus dubitandum!" - προτρέπει σε μια στάση κριτικού σκέψης και αναζήτησης της αλήθειας. Μας υποβάλλει την ερώτηση γιατί κάτι συμβαίνει ή γιατί συντελείται μια ύποπτη πράξη, και μας ενθαρρύνει να αμφιβάλλουμε και να εξετάζουμε προσεκτικά τα γεγονότα πριν δεχτούμε κάτι ως αληθές ή σωστό.
κριτική σκέψη
ερώτηση
ύποπτη πράξη
αμφιβάλλουμε
εξετλασουμε
ουφ κουραστηκα ήδη, πολλά τα ερωτήματα... που είναι η θάλασσα ?
Εαν το 99% έχει ἠδη κουραστεί, κανένα πρόβλημα
Ερχεται η ΤΝ με φόρα που θα αναλάβει να τα λύσει όλα αυτά, να φύγουν οι σκοτούρες και επιτέλους οι greek θα πάνε θάλασσα!!!
Το κάθαρμα όπου πάει φέρνει καταστροφή και πόνο. Δεν πρόλαβε να φύγει απο την μονάδα και χάθηκαν 2 χειριστές. Δεν εξηγείται αλλιώς, έχει πουλήσει την ψυχή του.
Μαρέσει που ο κ. Βαθιώτης επιτέλους πιάνει το θέμα των ψεκασμών (ατμοσφαιρικών ενέσεων) επιτέλους. Καλό είναι να καταρρίπτονται αυτά τα ταμπού σιγά σιγά επειδή υπάρχουν άλλα πιο έκτακτα, όπως ότι ο κόσμος κυβερνάται από παιδεραστές και σατανιστές.
Είναι φανερό ότι αυτοί που μας διοικούν δεν είναι ηλίθιοι όπως αναφέρεται γενικά, στο διαδίκτυο γιατί πολύ απλά εκτελούν επιτυχώς τα προαποφασισμένα πρωτόκολλα . Οι μαγικες λεξεις είναι δυο : μείωση πλυθησμου , σε ολα όσα συμβαινουν εάν τα σκεφτούμε σε σχέση με την μείωση πλυθησμου τοτε απαντάμε όλες τις απορίες μας .
Πχ έκτρωση από τα 17 πχ , παρουσιάζεται σαν δικαίωμα αλλά είναι μείωση .
Πυρκαγιές σε όλη την χώρα : θύματα , καταστροφή της γης , φτωχοποίηση Άρα μείωση.
Κάτι που οφείλουμε να επισημάνουμε (το οποίο θίγει και ο κ.Βαθιώτης) είναι η προώθηση της κουλτούρας των εκκενώσεων. Να διευκρινίσω ότι δεν εννοώ τις απαραίτητες εκκενώσεις που γίνονται (γενικά) σε έκτακτες περιπτώσεις (πχ. φυσικές καταστροφές) για να προστατευθεί η ανθρώπινη ζωή και συνοδεύεται από επαρκή παρουσία του κρατικού μηχανισμού, αλλά την κουλτούρα των προληπτικών εκκενώσεων όπως αυτή εφαρμόζεται με αφορμή τις πυρκαγιές τα τελευταία χρόνια.
Οι πολίτες εκπαιδεύονται λοιπόν στην αντίληψη ότι το κράτος μπορεί όχι μόνο να τους κλίνει στα σπίτια τους (πχ. COVID) όποτε το κρίνει απαραίτητο, αλλά εξίσου εύκολα μπορεί να τους απομακρύνει από έναν χώρο, όπως και πάλι είναι τα σπίτια τους, με πρόφαση έκτακτες καταστάσεις. Αυτό το δίπολο που φαινομενικά φαίνεται αντιφατικό στην ουσία έχει έναν κοινό παρονομαστή: την αποδοχή ότι το κράτος έχει πλήρη εξουσία επί των πολιτών του, οι οποίο προσομοιάζουν με res (πράγματα) παρά αναγνωρίζονται ως αυτεξούσιες και ανεπανάληπτες προσωπικότητες.
Η παγίωση αυτής της αντίληψης (ότι δηλαδή είμαστε νομάδες εντός της Ελληνικής επικράτειας, η οποία τρέπεται από κυρίαρχη χώρα (sovereign country) σε απλό χώρο), μπορεί να αποδειχθεί ιδιαίτερα χρήσιμη για επερχόμενες "μεταπτώσεις" του "ραδιενεργού" αυτού καθεστώτος. Με αυτόν τον τρόπο, επί παραδείγματι, θα είναι πιο εύκολο ο λαός να αποδεχθεί απώλεια εδαφών ή εθνικής κυριαρχίας στις "διαπραγματεύσεις" με την Τουρκία που κοντοζυγώνουν. Με αυτόν τον τρόπο οι πολίτες θα ανεχτούν ευκολότερα τις βίαιες μετατοπίσεις "αντιφρονούντων" πληθυσμών, τις εξαφανίσεις και διώξεις "αρνητών" και την κρατική κακοποίηση ως απάντηση στην αντίδραση, οι οποίες θα λαμβάνουν χώρα στο όνομα της συλλογικής ασφάλειας. Τέλος, με τον τρόπο αυτό οι πολίτες εσωτερικεύουν μια επιταγή της σκοτεινής ατζέντας (όπως την έχουν προοικονομήσει οι K.Schwab & Y.Harari) που θέλει τον άνθρωπο να μην έχει την αίσθηση της ατομικής ιδιοκτησίας (καθότι όλα είναι κατά έναν τρόπο "δανεικά" από το κράτος). Θυμίζω την περίφημη πλέον φράση "you'll own nothing and you'll be happy", δηλ. "δεν θα έχετε τίποτα και θα είστε ευτυχισμένοι" της Δανής πολιτικού Ida Auken στην έκθεση που κατέθεσε το 2016 για το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ του K.Schwab (World Economic Forum (WEF)).
Αυτή η αίσθηση μπορεί να ξεκινά από υλικά αγαθά (πχ. σπίτι) αλλά έχει ως τελικό στόχο την κηδεμόνευση της ίδιας της ανθρώπινης προσωπικότητας η οποία θα κατατίθεται στην τράπεζα της Νέας Τάξης Πραγμάτων, δηλώνοντας τραπεζική "πίστη" στους αόρατους διαχειριστές, οι οποίοι θα ανταποδίδουν ως επιβράβευση "Τόκους Ελάχιστης Επιβίωσης" (βλ. ελάχιστο εγγυημένο εισόδημα) έχοντας όμως δεσμεύσει το πολυτιμότερο χάρισμα του ανθρώπου, το αυτεξούσιο. Με μια εντελώς διεστραμμένη λογική, το κράτος σιγά-σιγά αντικαθιστά στις συνειδήσεις των ανθρώπων τον Θεό και κατ' αυτόν τον τρόπο το Πλάσμα Του επιλέγει αντί του Δικαίου Κριτή, κριτές ανόμους. Εντελώς τραγικά εμείς οι άνθρωποι όταν ξεστομίζουμε το "τα σα εκ των σων" πλέον δεν το αναπέμπουμε στον φιλάνθρωπο Χριστό αλλά σε μια απάνθρωπη ανθρωπογενή κρατική δομή.
Υ.Γ.: Είναι ανατριχιαστικό να παρακολουθείς έναν πρωθυπουργό ο οποίος την ώρα της καταστροφής γελά αναίσθητα πάνω στα καμμένα όνειρα ενός ολόκληρου λαού. Ο άνθρωπος δείχνει πλήρη απαξία για την ανθρώπινη ζωή σε κακοήθη βαθμό (νομικά αυτό καλείται αγγλιστί depraved indifference to human life).
Σε απόλυτη συμφωνία με όσα λέτε κ. Βαθιώτη, άκουσα μια σύντομη αναφορά για τις πυρκαγιές από τον κ. Αντωνάκη στο κανάλι του κ. Πάσχου στο youtube, όπου έλεγε ότι τα δάση καίγονται ώστε να μην έχουν κάπου να καταφύγουν οι "αντιρρησίες-πολίτες" όταν έρθει ο καιρός να τους επιβληθούν μέτρα με τα οποία δε συμφωνούν (ψηφιακή ταυτότητα κλπ). Είναι φοβερό και μόνο να το σκεφτεί κανείς...Ο Θεός να βάλει το χέρι του!
ΚΑΙ ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΜΕ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΟΡΙΣΤΕ:
👉 ΕΡΩΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΝ (CHATGPT)
Θα ήθελα να ακουσω ένα πρόσφατο παράδειγμα πολιτικοποιημενης ατζέντας αναφορικα με την επιστημη που χρησιμοποιηθηκε απο την πολιτικη για κακους σκοπους
👉 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΝ (CHATGPT)
Ένα πρόσφατο παράδειγμα πολιτικοποίησης της επιστήμης είναι η πανδημία του COVID-19. Η παγκόσμια εξάπλωση του ιού και οι προσπάθειες των κυβερνήσεων για την αντιμετώπιση της πανδημίας έχουν δημιουργήσει περιβάλλον που επηρεάζει την παρουσίαση της επιστημονικής πληροφορίας.
Ορισμένες κυβερνήσεις και πολιτικοί μπορεί να έχουν προσπαθήσει να επηρεάσουν την αναφορά επιστημονικών δεδομένων ή των επιστημονικών εμπειρογνωμόνων για να υποστηρίξουν συγκεκριμένες πολιτικές αποφάσεις ή να αποσπάσουν την προσοχή από άλλα ζητήματα. Επίσης, η πολιτικοποίηση μπορεί να συμβεί μέσω της επιλεκτικής χρήσης ή παρατήρησης επιστημονικών δεδομένων για να υποστηριχθούν προκαταλήψεις ή πολιτικές ατζέντες.
Ένα παράδειγμα που προέκυψε κατά τη διάρκεια της πανδημίας ήταν η αντίφαση σχετικά με την αποτελεσματικότητα ή την ασφάλεια ορισμένων θεραπευτικών μέτρων ή εμβολίων. Ορισμένοι πολιτικοί ή φορείς επιχείρησαν να προωθήσουν ή να απορρίψουν επιστημονικές μελέτες για να υποστηρίξουν τις πολιτικές τους θέσεις, χωρίς να λαμβάνουν υπόψη το σύνολο των επιστημονικών αποδείξεων.
Σημειώνεται ότι αυτές οι καταστάσεις δεν αποτελούν αναπόφευκτα απόδειξη της αναξιοπιστίας της επιστήμης, αλλά αποτελούν παραδείγματα κατάχρησης ή πολιτικοποίησης της επιστημονικής πληροφορίας για συμφέροντα ή ατζέντες.
Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι το γεγονός ότι υπάρχουν περιπτώσεις πολιτικοποίησης δεν πρέπει να μειώνει την εμπιστοσύνη μας στην επιστήμη ως μέσο ανεύρεσης της αλήθειας. Η επιστημονική μέθοδος παραμένει ένα αξιόπιστο εργαλείο για την αντιμετώπιση προκλήσεων και την κατανόηση του κόσμου γύρω μας. Είναι σημαντικό να επιδιώκουμε να ενημερωνόμαστε από αξιόπιστες πηγές και να διατηρούμε κριτική σκέψη για να αντιλαμβανόμαστε καλύτερα τον κόσμο και να λαμβάνουμε ορθές αποφάσεις.
Μα, όλα ξεκινούν από την κατάχρηση της Πολιτικής! Όλοι γύρω μου έχουν συνηθίσει ν' αποκαλούν "πολιτικούς" κάποιους τύπους, οι οποίοι στην πραγματικότητα ουδεμία σχέση έχουν με την Πολιτική! Απλά αυτοαποκαλούνται "πολιτικοί'.
Προσωπικά, έμαθα τόσο από τους γονείς μου όσο και από τους δασκάλους μου να κυριολεκτώ και να ακριβολογώ όταν μιλάω. Έτσι, όποιον κλέβει τον αποκαλώ "κλεφτη", όποιος κάνει απατεωνιές και ειδικά ζεί απ' αυτές τον αποκαλώ "απατεώνα", κ.ο.κ.
Διαπιστώνω ότι το "στην Ελλάδα είσαι ότι δηλώσεις" ισχύει!
Μήπως θάπρεπε να μελετήσουμε ξανά τους ορισμούς των αντιστοίχων εννοιών; Άλλως, πώς θα διαπιστώσουμε την αλήθεια;;;
"Αρχή σοφίας η των ονομάτων επίσκεψις" (Αντισθένης ο κυνικός)
Ευχαριστώ για τις σκέψεις σας!
Δείτε, σάς παρακαλώ εδώ:
US Presidential Candidate Robert F. Kennedy, Jr. and Dane Wigington:
"Is Climate Engineering Real?"
https://www.youtube.com/watch?v=bqSkbHKSnjI
Όπως και εδώ, ειδικά για τις πυρκαϊές:
Wildfires As A Weapon, US Military Exposed (Πυρκαϊές ως όπλο, ο στρατός των ΗΠΑ εκτίθεται)
(17 λεπτών)
https://www.youtube.com/watch?v=3aIqqvNnYYM
"Cui bono? De omnibus dubitandum!" - προτρέπει σε μια στάση κριτικού σκέψης και αναζήτησης της αλήθειας. Μας υποβάλλει την ερώτηση γιατί κάτι συμβαίνει ή γιατί συντελείται μια ύποπτη πράξη, και μας ενθαρρύνει να αμφιβάλλουμε και να εξετάζουμε προσεκτικά τα γεγονότα πριν δεχτούμε κάτι ως αληθές ή σωστό.
κριτική σκέψη
ερώτηση
ύποπτη πράξη
αμφιβάλλουμε
εξετλασουμε
ουφ κουραστηκα ήδη, πολλά τα ερωτήματα... που είναι η θάλασσα ?
Εαν το 99% έχει ἠδη κουραστεί, κανένα πρόβλημα
Ερχεται η ΤΝ με φόρα που θα αναλάβει να τα λύσει όλα αυτά, να φύγουν οι σκοτούρες και επιτέλους οι greek θα πάνε θάλασσα!!!
Ναι!
Το κάθαρμα όπου πάει φέρνει καταστροφή και πόνο. Δεν πρόλαβε να φύγει απο την μονάδα και χάθηκαν 2 χειριστές. Δεν εξηγείται αλλιώς, έχει πουλήσει την ψυχή του.
Μαρέσει που ο κ. Βαθιώτης επιτέλους πιάνει το θέμα των ψεκασμών (ατμοσφαιρικών ενέσεων) επιτέλους. Καλό είναι να καταρρίπτονται αυτά τα ταμπού σιγά σιγά επειδή υπάρχουν άλλα πιο έκτακτα, όπως ότι ο κόσμος κυβερνάται από παιδεραστές και σατανιστές.
Είναι φανερό ότι αυτοί που μας διοικούν δεν είναι ηλίθιοι όπως αναφέρεται γενικά, στο διαδίκτυο γιατί πολύ απλά εκτελούν επιτυχώς τα προαποφασισμένα πρωτόκολλα . Οι μαγικες λεξεις είναι δυο : μείωση πλυθησμου , σε ολα όσα συμβαινουν εάν τα σκεφτούμε σε σχέση με την μείωση πλυθησμου τοτε απαντάμε όλες τις απορίες μας .
Πχ έκτρωση από τα 17 πχ , παρουσιάζεται σαν δικαίωμα αλλά είναι μείωση .
Πυρκαγιές σε όλη την χώρα : θύματα , καταστροφή της γης , φτωχοποίηση Άρα μείωση.
Επιβολή μνημονίων : φτωχοποίηση , ανεργία , υπογεννητικότητα κλπ Αρα μεθωση
Ασθένειες και ιοι ……
Καρτα πολιτη , όσοι πχ δεν την πάρουν σε λιγο δεν θα μπορούν να ζήσουν κλπ
…. Προσθέστε και αλλά