O παλιός Λιακόπουλος και ο νέος Λυκόπουλος

Μνημονικός εμβολιασμός / Τετραπλή αναμνηστική δόση 13.2013.2012.2005.2004

«Εμβολιάζει» ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

---

Κάθε άρθρο ή ομιλία που δημοσιεύεται σε αυτό το ιστολόγιο είναι προϊόν μεγάλου πνευματικού κόπου και πολύπλευρης, ατομικής έρευνας τόσο του διαχειριστή του όσο και των λοιπών συγγραφέων.

Η βιωσιμότητα του ιστολογίου εξαρτάται από την ελάχιστη οικονομική στήριξη των αναγνωστών, η οποία ανέρχεται μόλις σε 5 € μηνιαίως ή 50 € ετησίως.

Ευχαριστώ θερμά για την αλληλεγγύη σας!

Λεπτομέρειες σχετικά με την συνδρομή υπάρχουν στον ακόλουθο σύνδεσμο:

kvathiotis.substack.com/subscribe

---

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ

ΙΙ. Η ΑΡΙΘΜΟΠΟΙΗΤΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΟΥ ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

ΙΙΙ. ΣΥΝΤΟΜΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΘΕΣΗΣ ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

Α. Η ΣΑΘΡΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΙΑ

1. ΕΝΑ ΠΙΟ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟ ΦΑΚΕΛΩΜΑ

2. ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΩΣ ΚΑΤΙ ΧΕΙΡΟΠΙΑΣΤΟ ΚΑΙ ΕΝΑ ΜΕ ΤΟ ΣΩΜΑ ΜΑΣ

3. ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΦΜ, ΤΟΝ ΑΜΚΑ, ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΟ PIN

4. ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗΣ ΛΗΨΗΣ ΤΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ

IV. Η ΑΥΤΟΑΚΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΕΟ ΛΥΚΟΠΟΥΛΟ

Α. ΠΡΟΦΟΡΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ

Β. ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ

1. ΣΙΩΠΗΛΑ ΟΠΛΑ ΓΙΑ ΗΣΥΧΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ (2013)

2. ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΙ

3. ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΥΠΟΤΑΓΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΝ (2004)

4. ΤΑ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ 2 (2005)

5. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

---

«Όλος ο πλανήτης θα παύσει να κατοικείται από ελεύθερους ανθρώπους και θα κατοικείται από καθοδηγούμενες αγέλες φοβισμένων και αβούλων υπηκόων μιας παγκόσμιας δικτατορίας.

Φανταστείτε τον εαυτό σας σε έναν κόσμο διάφανο. Σε έναν κόσμο χωρίς ιδιωτικές στιγμές. Σε έναν κόσμο όπου θα μοιράζεστε τις πιο προσωπικές στιγμές σας με το αόρατο, απρόσιτο και απρόσωπο σύστημα διακυβέρνησης. έναν κόσμο στημένο αυθαίρετα, χωρίς τη συγκατάθεσή σας, με νόμους απρόσωπους, λιτούς και ατσάλινα σκληρούς που θα επιβάλουν πότε και πώς θα δουλεύετε, θα τρώτε και θα κοιμάστε. Το χειρότερο απ’ όλα είναι το ότι όλα τα παραπάνω θα ελέγχονται από το μικροτσίπ, που δεν θα δέχονται ούτε παρακάλια ούτε απειλές ούτε δολώματα».

Δ. Λιακόπουλος, Βιομηχανία υποταγής συνειδήσεων, 2004, σελ. 23.

---

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ

Και, ξαφνικά, ο αρχιφωστήρας της Ελλάδος, ο άνθρωπος που, μέσω της οθόνης, μας κρατούσε ξύπνιους ή μας νανούριζε κάποια αθώα προ-δικτατορικά βράδια, γραφικοποιώντας τις μεγάλες αλήθειες, καθώς επανελάμβανε το ναρκισσιστικό του σλόγκαν «κάμερα σε μένα», έκανε την μεγαλειώδη, προπαγανδιστική εμφάνισή του υπέρ του Προσωπικού Αριθμού, ξεχειλίζοντας από αλαζονική σιγουριά για την διανοητική υπεροχή του έναντι όσων έχουν εύλογες ανησυχίες για τον συσχετισμό του Προσωπικού Αριθμού με το χάραγμα της Ιεράς Αποκαλύψεως.

Χωρίς να επικαλείται καμία βιβλιογραφική πηγή και χωρίς να κρατά την παραμικρή επιφύλαξη, θεωρώντας, προφανώς, ότι είναι ο μοναδικός κάτοχος της αυθεντικής αλήθειας, δημοσίευσε στο ιστολόγιό του άρθρο με τον τίτλο: «Λιακόπουλος: Ο προσωπικός αριθμός δεν είναι το χάραγμα της Αποκαλύψεως !!!».

Ειδικότερα, η αριθμοποιητική προπαγάνδα του υλοποιήθηκε μέσα από το ακόλουθο κείμενο:¹

ΙΙ. Η ΑΡΙΘΜΟΠΟΙΗΤΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΟΥ ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

Ο προσωπικός αριθμός είναι απλά ένας αριθμός, είναι ο ΑΦΜ σας με τρία γράμματα μπροστά. Είναι ένα πιο οργανωμένο φακέλωμα, που παρουσιάζεται, όπως κάθε μέσον φακελώματος, σαν ευκολία για τον καθένα μας.

Δεν αποκλείεται, όταν έρθει το χάραγμα, να είναι ο αριθμός που θα χρησιμοποιηθεί για την ταυτοποίησή μας μέσω του χαράγματος, αν και για διεθνή χρήση εκείνος ο αριθμός θα απαιτηθεί να έχει 3 ακόμη ψηφία (συνολικά τουλάχιστον 12) που να δηλώνουν την Ήπειρο, τη χώρα και την περιοχή που προέρχεται ο καθένας.

Όπως και να έχει, ο προσωπικός αριθμός δεν είναι το χάραγμα. Μην γελοιοποιείτε την κορυφαία προειδοποίηση της Αποκαλύψεως λέγοντας ανοησίες.

Το χάραγμα δεν θα είναι απλά ένας αριθμός. Δεν θα είναι μία αφηρημένη έννοια.

Το χάραγμα θα είναι μία “μέθοδος”. Θα είναι μία διαδικασία και θα είναι κάτι χειροπιαστό, που υποχρεωτικά θα το φέρει όποια και όποιος το πάρει στο δεξί χέρι ή στο μέτωπο, ένα με το σώμα μας, σύμφωνα με την Αποκάλυψη και όποια και όποιος δεν το πάρει, δεν θα μπορεί ούτε να αγοράσει, ούτε να πουλήσει, ούτε να κάνει οποιαδήποτε συναλλαγή με το κράτος και γενικά με τους ιδιωτικούς ή κρατικούς οργανισμούς.

Θα έχει επομένως το χάραγμα τρία κύρια χαρακτηριστικά:

α) θα είναι πάνω στο σώμα μας, στο δεξί χέρι ή στο μέτωπο και όχι απλά στην τσέπη μας, ή σε κάποιο computer του κράτους.

β) αν δεν το πάρεις δεν θα αγοράζεις ούτε θα πουλάς.

γ) όποιος ή όποια το πάρει, θα το πάρει εθελοντικά και δεν θα μπορεί το κράτος να στο δώσει πάνω στο σώμα σου χωρίς την συγκατάθεσή σου διά της βίας.

Ο προσωπικός αριθμός είναι απλά ένας αριθμός. Αν νομίζετε ότι είναι το χάραγμα σκέφτεστε ανοησίες. Τότε χάραγμα είναι και ο ΑΦΜ που έχετε και ο ΑΜΚΑ και ο αριθμός ταυτότητος και το PIN του κινητού με το οποίο ξυπνάτε και κοιμάστε αγκαλιά.

Οπότε μην αγχώνεστε, σαν υποκριτές Φαρισαίοι, για το να θα πάρετε ή όχι τον προσωπικό αριθμό, διότι αν δεν τον πάρετε, το κράτος θα σας δώσει έναν στην τύχη, θέλετε δεν θέλετε.

Το χάραγμα δεν θα μπορεί να σας το δώσει κανείς με το ζόρι.

Θα σας πιέσουν και θα σας βασανίσουν με κάθε τρόπο, αλλά δεν θα το βάλουν πάνω στο σώμα σας χωρίς την δική σας συναίνεση.

Κατά καιρούς πολλοί αφελείς ή πουλημένα τομάρια της νέας τάξης είπαν ότι εγώ δήθεν υπέκυψα στην νέα τάξη, επειδή εξήγησα ότι ο ΑΜΚΑ δεν είναι το χάραγμα ή ότι οι νέες τατότητες δεν είναι το χάραγμα και τώρα ότι ο προσωπικός αριθμός δεν είναι το χάραγμα. Χαχαχα. Νάστε καλά, έχω ανάγκη από λίγο γέλιο που και που.

Εγώ έβαλα στον προσωπικό μου αριθμό, έτσι για σπάσιμο, στα δύο γράμματα που δικαιούμαι να επιλέξω, τα ΙΝ από τα αρχικά των λέξεων

ΙΗΣΟΥΣ ΝΙΚΗΤΗΣ

---

To ανωτέρω κείμενο του Λιακόπουλου δημοσιεύθηκε και στην εφημερίδα «Ελεύθερη Ώρα» (5/7/2025, σελ. 3) με τίτλο «Δεν είναι το χάραγμα της αποκάλυψης ο Προσωπικός Αριθμός».

Δυστυχώς, στην θέση του Λιακόπουλου (που, πάντως, χαρακτηρίσθηκε «Αιρετική» στο πρωτοσέλιδο) δεν ασκήθηκε κριτική από την εφημερίδα, αλλά δημοσιεύθηκε αυτούσια άνευ σχολιασμού.

Γι’ αυτό είναι απαραίτητο να αναλυθεί στην συνέχεια η θέση αυτή και να αναδειχθούν τα προβληματικά της σημεία.

Ακολούθως θα επιχειρηθεί ο μνημονικός εμβολιασμός του αναγνώστη με αποσπάσματα από βιβλία που είχε εκδώσει ο ίδιος το 2004, το 2005 και το 2013 (βλ. υπό IV.B.), τα οποία θα συνδυσθούν με μια παλαιότερη προφορική έκκλησή του προς τους κυβερνώντες (βλ. υπό IV.A.).

ΙΙΙ. ΣΥΝΤΟΜΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΘΕΣΗΣ ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

Η ανωτέρω τοποθέτηση του Δ. Λιακόπουλου είναι γραμμένη όχι μόνο στο πόδι, αλλά και στο γνωστό ύφος του ιδιόρρυθμου αυτού συγγραφέα και εκδότη με τις αιρετικές απόψεις, δηλ. αφ’ υψηλού. Χαρακτηριστικές οι φράσεις του: «Μην γελοιοποιείτε την κορυφαία προειδοποίηση της Αποκαλύψεως λέγοντας ανοησίες» / «Αν νομίζετε ότι είναι το χάραγμα σκέφτεστε ανοησίες» / «Οπότε μην αγχώνεστε, σαν υποκριτές Φαρισαίοι».

Α. Η ΣΑΘΡΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΙΑ

Αυτό, όμως, είναι το λιγότερο κακό. Διότι η επί της ουσίας επιχειρηματολογία που αναπτύσσει ο Λιακόπουλος για να μας πείσει ότι ο Προσωπικός Αριθμός δεν είναι το χάραγμα και ότι μπορούμε άφοβα να τον δεχθούμε, επιλέγοντας οι ίδιοι τα δύο πρώτα γράμματα, είναι πολλαπλώς προβληματική και, εν τέλει, σαθρή. Ειδικότερα, τα επιμέρους επιχειρήματα που προβλήθηκαν ήταν τα εξής:

1. ΕΝΑ ΠΙΟ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟ ΦΑΚΕΛΩΜΑ

Κατ’ αρχάς, ο Λιακόπουλος προσπαθεί να καθησυχάσει τους «αρνητές της αριθμοποίησης» ή έστω τους «αριθμοσκεπτικιστές», υποστηρίζοντας ότι ο Προσωπικός Αριθμός δεν είναι παρά ένα πιο οργανωμένο φακέλωμα.

Εκείνο, όμως, που δεν μας εξηγεί είναι για ποιον λόγο θα πρέπει να δεχθούμε το αναβαθμισμένο-ηλεκτρονικό μας φακέλωμα.

Είναι, άραγε, λογικό και ηθικό, ειδικά για έναν τόσο καλά ενημερωμένο πολίτη, όπως διατείνεται ότι είναι ο Δ. Λιακόπουλος, να προτρέπει τον κόσμο να ανεχθεί ελαφρά τη καρδία ένα ακόμη εργαλείο (ακριβέστερα: όπλο) επιτήρησης και ελέγχου του;

Αν μέχρι τώρα δεχόμασταν να μας κλέβουν τα ρούχα μας, σημαίνει αυτό ότι θα πρέπει να βιώσουμε τον εφιάλτη της επόμενης εγκληματικής πίστας, δηλ. να δεχθούμε να μας κλέβουν και τα τιμαλφή μας ή, ακόμη χειρότερα, να τα αρπάξουν με χρήση βίας, άρα ληστεύοντάς μας;

Σημειωτέον ότι η Σοσάνα Ζούμποφ (Shoshana Zuboff), καθηγήτρια της Σχολής Διοίκησης Επιχειρήσεων του Χάρβαρντ, στο ογκώδες βιβλίο της για τον κατασκοπευτικό καπιταλισμό² κάνει λόγο για «ψυχικά αδρανοποιημένους πολίτες», «εξοικειωμένους με την πραγματικότητα της παρακολούθησης, της εξόρυξης των δεδομένων τους και της τροποποίησης της συμπεριφοράς τους».

Μάλιστα, σωστά ο Λιακόπουλος επισημαίνει ότι το πιο οργανωμένο φακέλωμα θα παρουσιαστεί «σαν ευκολία για τον καθένα μας», χωρίς, όμως, να μπαίνει στον κόπο να θυμίσει στους αναγνώστες του πόσο παγιωμένο είναι το δόλωμα της ευκολίας που χρησιμοποιείται από κάθε κυβέρνηση για να παρασύρει τους πολίτες να προμηθευτούν το νέο τεχνολογικό προϊόν, το οποίο λανσάρεται από τα γρανάζια του προπαγανδιστικού μηχναισμού.

Όπως κατ’ επανάληψιν έχει επισημανθεί μέσα από το παρόν ιστολόγιο, το προπαγανδιστικό τρίπτυχο «γρήγορα – εύκολα – σίγουρα» που χρησιμοποιεί συστηματικά η Νέα Τάξη Πραγμάτων και τα επιμέρους γρανάζια της είναι παραπλανητικό, αφού ό,τι γίνεται γρήγορα και εύκολα δεν μπορεί να είναι και σίγουρο.

2. ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΩΣ ΚΑΤΙ ΧΕΙΡΟΠΙΑΣΤΟ ΚΑΙ ΕΝΑ ΜΕ ΤΟ ΣΩΜΑ ΜΑΣ

Εν συνεχεία, ο Λιακόπουλος ισχυρίζεται όλως αυθαιρέτως ότι το χάραγμα δεν θα είναι απλώς ένας αριθμός, αλλά θα είναι μια μέθοδος, μια διαδικασία, κάτι χειροπιαστό, που θα είναι ένα με το σώμα μας.

Ωστόσο, εκ της απλής αναγνώσεως του 16ου στίχου του 13ου κεφαλαίου της Αποκαλύψεως («καὶ ποιεῖ πάντας, τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, ἵνα δώσωσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν»), μια τέτοια μονοσήμαντη ερμηνεία περί χειροπιαστού χαράγματος δεν προκύπτει από πουθενά.

Αντιθέτως, ό,τι χαράσσεται ή σφραγίζεται σε ένα σώμα μπορεί να είναι μεν ορατό διά γυμνού οφθαλμού αλλά καθόλου χειροπιαστό. Για να είναι χειροπιαστό ένα σημάδι, θα πρέπει να έχει δημιουργηθεί π.χ. με χρήση πυρακτωμένου σίδερου, αλλά στον 21ο (απατ)αιώνα της καλπάζουσας-πανούργας τεχνολογίας ποιος μοντέρνος δικτάτωρ θα χάρασσε το σημάδι με πυρακτωμένο σίδερο; Και ποιος πολίτης θα καθόταν να τον μαρκάρουν με έναν τόσο φρικτό τρόπο;

Χάρη στην εξελιγμένη τεχνολογία, το αριθμητικό σημάδι του Αντιχρίστου θα πρέπει να έχει τεθεί με τρόπο που δεν θα προκαλεί κανέναν πόνο. Ακόμη καλύτερα, θα πρέπει να είναι ένα σημάδι, το οποίο θα προκαλεί χαρά και υπερηφάνεια σε όποιον θα το φέρει στο δεξί χέρι ή στο μέτωπό του, σαν να πρόκειται για κάποιο τατουάζ (πόσο πανέτοιμος θα ήταν ο Νεοέλληνας να δεχθεί το χάραγμα στο σώμα του φαίνεται από το ποσοστό των πολιτών που έχουν γεμίσει, ειδικά φέτος, το σώμα τους με τατουάζ)!

Φυσικά, δεν αποκλείεται να είναι αόρατο διά γυμνού οφθαλμού και, επομένως ανιχνεύσιμο με την βοήθεια κάποιου τεχνολογικού μέσου, π.χ. με σαρωτή λέιζερ.

Άξια μνείας εν προκειμένω είναι η αναφορά του Ντουάιτ Κίνμαν (Dwight L. Kinman), ο οποίος στο μπεστ σέλλερ του «Ο Τελευταίος Παγκόσμιος Δικτάτορας»³ (πρωτοκυκλοφόρησε το 1985) έγραψε τα ακόλουθα:⁴

«Όλες οι αγοραπωλησίες στην μελλοντική κοινωνία θα γίνονται ηλεκτρονικά. Χωρίς χαρτονομίσματα, κέρματα ή επιταγές. Οι άνθρωποι θα υποχρεωθούν να λάβουν έναν αριθμό, ο οποίος θα χαραχθεί με τατουάζ στον καρπό ή στο μέτωπό τους. Ο αριθμός αυτός θα εγχαράσσεται με ακτίνα λέιζερ χωρίς να γίνεται αισθητός. Ο αριθμός πάνω στο σώμα δεν θα φαίνεται με γυμνό μάτι, αλλά θα είναι εξίσου μόνιμος με τα δαχτυλικά σας αποτυπώματα. Όλα τα καταναλωτικά αγαθά θα σημαδεύονται με ένα κομπιουτερικό χάραγμα».

Μάλιστα, ο Λιακόπουλος παραδέχεται ότι ο αριθμός αυτός θα είναι ένα με το σώμα μας, άρα μπορεί κάλλιστα να βρίσκεται και μέσα στο σώμα μας, όντας κατά τούτο κάθε άλλο παρά κάτι χειροπιαστό.

3. ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΦΜ, ΤΟΝ ΑΜΚΑ, ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΟ PIN

Στην προσπάθειά του να ενισχύσει την προπαγανδιστική επιχειρηματολογία του υπέρ του Προσωπικού Αριθμού, ο Λιακόπουλος τον συνέκρινε με τον ΑΦΜ, τον ΑΜΚΑ, τον Αριθμό Δελτίου Ταυτότητος και το PIN του κινητού μας, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι και ο Προσωπικός Αριθμός είναι ό,τι και οι άλλοι αριθμοί, δηλαδή ένας απλός-αθώος αριθμός, που, ως τέτοιος, δεν εμπνέει καμία ανησυχία.

Δυστυχώς, όμως, για τον Λιακόπουλο η ιδιαιτερότητα του Προσωπικού Αριθμού συνίσταται στην απορροφητική μοναδικότητά του: Εφόσον πρόκειται για έναν και μοναδικό, ενιαίο αριθμό, εκείνος που θα έχει πρόσβαση σε αυτόν, θα μπορεί να κατασκευάζει το ηλεκτρονικό βιοπορτραίτο του φορέα του, ο οποίος θα καταντήσει ένα γυμνός πολίτης⁵ μπροστά στα μάτια κάθε αυταρχικού κυβερνήτη. Και με ένα ηλεκτρονικό κλειδί, ο κοινωνικός αποκλεισμός κάθε ατίθασου αρνητή θα είναι παιχνιδάκι!

4. ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗΣ ΛΗΨΗΣ ΤΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ

Επιπροσθέτως, ο Λιακόπουλος προσπάθησε να καθησυχάσει το κοινό του γράφοντας ότι το χάραγμα δεν θα υποχρεωθεί να το λάβει κάποιος με το ζόρι, αλλά θα είναι προϊόν δικής του, δηλ. εθελοντικής απόφασης. Μπορεί η κυβέρνηση να ασκήσει πίεση, μπορεί να μας βασανίσει με κάθε τρόπο, αλλά δεν θα το βάλουν πάνω στο σώμα μας χωρίς την συναίνεσή μας.

Αυτό ακριβώς, όμως, δεν έγινε και με τα εμβόλια; Η κυβέρνηση διαλαλούσε περήφανη ότι δεν έβαλε κάτω κανέναν πολίτη για να του κάνει το εμβόλιο με το ζόρι.

Επί παραδείγματι, ο επιδημιολόγος Θεόδωρος Λύτρας, ο οποίος είχε παραχωρήσει συνέντευξη στον Focus FM την 1η Δεκεμβρίου 2022, αγνοούσε μάλλον ότι εξαναγκαστικό μέσο είναι όχι μόνο η απόλυτη-ακαταμάχητη βία (vis absoluta), με την οποία παρακάμπτεται η βούληση ενός προσώπου (βγάζω κάποιον νοκ-άουτ, ρίχνοντάς τον λιπόθυμο στο έδαφος), αλλά και η ψυχολογική ή ψυχοσωματική βία (vis compulsiva: π.χ. ρίχνω κάποιον στο έδαφος, τραυματίζοντάς τον) καθώς και η απειλή, διά των οποίων κάμπτεται αυτή η βούληση, θεώρησε ότι στους υγειονομικούς ετέθη απλώς ένα δίλημμα, δηλαδή είτε να εμβολιασθούν και να παραμείνουν στην εργασία τους είτε να μην εμβολιασθούν και έτσι να στερηθούν το εργασιακό τους δικαίωμα, υπονοώντας ότι η επίλυση του συγκεκριμένου διλήμματος αποτελεί προϊόν ελεύθερης επιλογής του κάθε πολίτη· συμπλήρωσε δε ότι, σε τέτοιες περιπτώσεις, «δεν πρόκειται για εκβιασμό αλλά για προστασία των ασθενών»!

Αν όμως ο Θ. Λύτρας είχε δίκιο, τότε όποιος προτάσσει ένα όπλο και απειλεί κάποιον περαστικό ότι, αν δεν του δώσει όσα χρήματα έχει πάνω του, «θα του την ανάψει», δεν είναι ληστής, αλλά ένας καθωσπρέπει κύριος που αφήνει άθικτο το «δικαίωμα» όποιου βρέθηκε σε διλημματική θέση να αποφασίσει ελεύθερα αν θα επιλέξει να διατηρήσει τη ζωή του ή τα χρήματα που έχει στο πορτοφόλι του!

Ότι η επίμαχη επιλογή πρέπει να γίνει από κάποιον που βλέπει την κάννη του όπλου να είναι στραμμένη κατά πάνω του και, επομένως, υπάρχει κίνδυνος από τον φόβο του να «τα κάνει πάνω του», προφανώς είναι διαπίστωση που, κατά τον Θ. Λύτρα, αλλά δυστυχώς και κατά πολλούς συνταγματολόγους, αφορά τα ψιλά γράμματα ενός μεταδημοκρατικού καθεστώτος, το οποίο –με τις ευλογίες της συντριπτικής πλειονότητας των νομικών– έχει διαστρεβλώσει κατά τρόπο επαίσχυντο την αλφαβήτα του Ποινικού Δικαίου⁶.

Ούτως εχόντων των πραγμάτων, η επισήμανση του Λιακόπουλου ότι το χάραγμα δεν θα το βάλουν πάνω στο σώμα μας χωρίς την συναίνεσή μας είναι νομικώς εσφαλμένη, αφού αυτή η συναίνεσή μας θα είναι ελαττωματική, άρα όχι γνήσιο προϊόν της βουλήσεώς μας. Η ψυχική πίεση και οι κακουχίες που βίωσαν όσοι υγειονομικοί αρνήθηκαν το εμβόλιο αποτελούν μια πρόγευση της πολλαπλάσιας πίεσης και των σοβαρότερων κακουχιών που θα βιώσουν οι αρνητές του χαράγματος. Άλλωστε, το αναγνωρίζει αυτό και ο ίδιος, κάνοντας λόγο για βασανιστήρια.

Εφόσον, όμως, ούτε ο Προσωπικός Αριθμός μπορεί να χρησιμοποιείται με το ζόρι, αλλά ο πολίτης θα πρέπει να αντιμετωπίσει μόνος του το ψυχοπιεστικό δίλημμα «από εδώ ο αριθμός, από εκεί ο κοινωνικο-οικονομικός αποκλεισμός», είναι προφανές ότι το εμβόλιο, ο Προσωπικός Αριθμός και το χάραγμα δεν διαφέρουν σε τίποτε ως προς την μέθοδο που επιλέγει η αντίχριστη κυβέρνηση Μητσοτάκη για να τα επιβάλει στους πολίτες.

IV. Η ΑΥΤΟΑΚΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΕΟ ΛΥΚΟΠΟΥΛΟ

Η προχειρογραμμένη θέση του Λιακόπουλου ότι ο Προσωπικός Αριθμός δεν είναι το χάραγμα, αλλά πρωτίστως η αριθμοποιητική προπαγάνδα του με την ατρόμητη δήλωση ότι σχημάτισε τον Προσωπικό του Αριθμό, επιλέγοντας τα δύο πρώτα γράμματα των λέξεων «Ιησούς Νικητής», αφήνει άφωνο τον αναγνώστη εκείνον που θυμάται καλά τι έλεγε στις εκπομπές του ο Λιακόπουλος, με το γνωστό καταγγελτικό ύφος του, και τι, αντιστοίχως, έγραφε στα βιβλία του.

Α. ΠΡΟΦΟΡΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ

Πριν από χρόνια, μέσω του καναλιού «Μακεδονία», απευθυνόμενος «σε όλους τους κυβερνώντες, αυτούς που κυβερνούν τώρα και αυτούς που θα κυβερνήσουν αργότερα», ο Λιακόπουλος είχε κάνει την ακόλουθη έκκληση:

«Προσέξτε καλά, μην τυχόν και βάλετε την υπογραφή σας σε κάτι που θα φέρει στην Ελλάδα τον πρόδρομο του χαράγματος της Αποκαλύψεως. Δηλαδή μία μέθοδο, κάποια κάρτα-πορτοφόλι ή κάποιο τσιπάκι, χωρίς το οποίο δεν θα μπορείς ούτε να αγοράσεις ούτε να πουλήσεις τίποτα. Μην τυχόν, κακομοίρηδες, βάλετε την υπογραφή σας στο χάραγμα της Αποκαλύψεως ή στον πρόδρομο αυτού.

Εύχομαι κανείς να μην το κάνει, γιατί όποιος το κάνει, δεν υπάρχει περίπτωση, σύμφωνα με τις γραφές και σύμφωνα με αυτά που ορίζει ο Χριστός και η Ορθοδοξία, να μην κάνει παρέα στον Σαμαέλ, στον αρχάγγελο του σκότους (Σαμαέλ είναι το όνομα του διαβόλου, όσοι δεν το έχετε υπ’ όψιν σας).

Προς Θεού, κάντε ό,τι κόλπο θέλετε, επινοήστε ό,τι ελληνικό ξέρετε, με κομπίνες και τερτίπια, ό,τι θέλετε κάντε, μέτρα πάρτε, βάλτε μας κάτω και χτυπάτε μας, μη φέρετε όμως τον προάγγελο του χαράγματος της αποκάλυψης. Σας το λέω και πιστεύω ότι το καταλαβαίνετε, με όλη μου την αγάπη, αλήθεια σας λέω. Μην τυχόν και βάλετε υπογραφή σε ένα τέτοιο πράγμα, τα μάτια σας δεκατέσσερα».

Από το παραπάνω απόσπασμα προκύπτει το εξής σημαντικό στοιχείο:

Σε αντίθεση με την σημερινή στάση του στο θέμα του Προσωπικού Αριθμού, τον οποίο αρνείται ως μορφή χαράγματος, ο Λιακόπουλος κάνει διάκριση ανάμεσα στο χάραγμα και τον πρόδρομο ή προάγγελο του χαράγματος.

Όφειλε, λοιπόν, ενόψει της διάκρισης αυτής, την οποία επανέλαβε τρεις φορές στο προαναφερθέν τηλεοπτικό του λογίδριο, να προβληματισθεί ο ίδιος και, αντιστοίχως, να προβληματίσει τον κόσμο που τον διαβάζει σχετικά με το ενδεχόμενο να είναι ο Προσωπικός Αριθμός προδρομικό εργαλείο του χαράγματος.

Η παράλειψή του αυτή γεννά εύλογες επιφυλάξεις σχετικά με την γνησιότητα της πρόθεσής του να καθησυχάσει τον κόσμο, καλώντας τον να επιλέξει άφοβα τον Προσωπικό Αριθμό.

Οι επιφυλάξεις αυτές ενισχύονται από την προειδοποίηση του Λιακόπουλου προς τους εκάστοτε κυβερνώντες να αποφύγουν με κάθε τρόπο την αξιοποίηση μιας τεχνολογικής μεθόδου, π.χ. κάποια κάρτα-πορτοφόλι ή κάποιο τσιπάκι, μέσω των οποίων θα υλοποιηθεί η προφητεία του χαράγματος περί αποκλεισμού των πολιτών από το πεδίο των συναλλαγών.

Διότι, ιδίως μετά την εποχή του πιστοποιητικού εμβολιασμού, ζούμε ήδη σε μια εποχή όπου η τεχνολογία αξιοποιείται κατά κόρον για την συμμόρφωση του πληθυσμού προς τα κυβερνητικά μέτρα και, επιπλέον, τεχνολογικά είδη που χρησιμοποιούνται για την επίτευξη των κυβερνητικών επιδιώξεων είναι τα ψηφιακά πορτοφόλια, τα δε τσιπάκια ήδη έχουν εμφυτευθεί σε ημεδαπούς ή αλλοδαπούς πολίτες που διεκπεραιώνουν τις συναλλαγές τους δίνοντας το χέρι τους.

Επομένως, δεν καθίσταται ευχερώς αντιληπτό γιατί ο Προσωπικός Αριθμός δεν μπορεί να συσχετισθεί με αυτήν την τεχνολογία, για την οποία ο Λιακόπουλος έκρουε τον κώδωνα του κινδύνου, δεδομένου, μάλιστα, ότι, σύμφωνα με το άρ. 11α Ν. 4727/2020, ο Προσωπικός Αριθμός θα αποθηκεύεται στις ηλεκτρονικές ταυτότητες.

Β. ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ

Κραυγαλέες αντιφάσεις ανάμεσα στην πρόσφατη προπαγάνδα του Λιακόπουλου υπέρ του Προσωπικού Αριθμού και σε όσα πρέσβευε στο παρελθόν μπορεί να αντλήσει κανείς από τα περισσότερα βιβλία του που κυκλοφόρησαν στις δύο πρώτες δεκαετίες του 21ου (απατ)αιώνα.

Σε αυτά δεσπόζει η ενημέρωση του αναγνώστη για το σχέδιο εγκαθίδρυσης μιας Παγκόσμιας Κυβέρνησης, ακριβέστερα: μιας Παγκόσμιας Δικτατορίας.

1. ΣΙΩΠΗΛΑ ΟΠΛΑ ΓΙΑ ΗΣΥΧΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ (2013)

Επί παραδείγματι, στο βιβλίο του «Σιωπηλά Όπλα για Ήσυχους Πολέμους»⁷, ο Λιακόπουλος αναλύει την ΑΤΖΕΝΤΑ 21, η οποία εγκρίθηκε στις 14 Ιουνίου 1992 υπό την αιγίδα του ΟΗΕ από 178 αρχηγούς κρατών στο Ρίο Ντ Τζανέιρο.

Ανάμεσα στους επιμέρους στόχους που, με βάση την συγκεκριμένη ΑΤΖΕΝΤΑ, πρέπει να υλοποιηθούν εντός του 21ου (απατ)αιώνα, συγκαταλέγονται π.χ.:

• η πράσινη και βιώσιμη ανάπτυξη,

• η υπερφορολόγηση των επιχειρήσεων, της ατομικής ιδιοκτησίας αλλά και των αυτοκινήτων και των καυσίμων,

• οι μετακινήσεις μόνο με ποδήλατα ή με δημόσιες συγκοινωνίες,

• η μείωση του πληθυσμού⁸ λόγω έλλειψης τροφής και περιβαλλοντικών κινδύνων κ.λπ.

Σημειωτέον, λίγες σελίδες παρακάτω, ο Λιακόπουλος επισημαίνει ότι για την παγκόσμια ελίτ ο Χριστιανισμός είναι ο εχθρός και ότι, για να πετύχει η οργάνωση για τα δικαιώματα των ζώων, πρέπει οι χριστιανικές και ιουδαϊκές παραδόσεις να καταστραφούν⁹.

Καθοριστικής σημασίας, όμως, για την αξιολόγηση της προπαγάνδας του Λιακόπουλου υπέρ του Προσωπικού Αριθμού είναι ο υπ’ αριθμόν 10 στόχος:¹⁰

«Παγκόσμιος έλεγχος μέσω της τεχνολογικής ανάπτυξης, που μόνο η παγκόσμια κυβέρνηση και τα τοπικά της όργανα θα χρησιμοποιούν για πλήρη καταγραφή των τοπικών πληθυσμών (βλέπε μικροτσίπ)».

Και μόνο η παράθεση αυτού του στόχου είναι υπερεπαρκής για να αντιληφθεί ο πολίτης την θεαματική κωλοτούμπα ολκής που έκανε ο Λιακόπουλος στην τελευταία του επιδοκιμαστική για τον Προσωπικό Αριθμό ανάρτηση.

Διότι από την στιγμή που θα υπάρχει ένας ενιαίος Προσωπικός Αριθμός, χάρη στον οποίο ο πολίτης θα μετατραπεί σε γυάλινο, η πλήρης καταγραφή του πληθυσμού θα είναι πλέον παιχνιδάκι.

Το επόμενο βήμα που θα απομένει να γίνει θα είναι η υποχρεωτική εμφύτευση του Προσωπικού Αριθμού στο ανθρώπινο σώμα υπό την μορφή τσιπ, όπως ήδη έχει προβλεφθεί από σοβαρούς ερευνητές¹¹. Ένας βασικός λόγος για το τσιπάρισμα του ανθρώπου με τον Προσωπικό Αριθμό είναι η οργανική σύνδεσή του με το διαδίκτυο (πρβλ. την πρόσφατη διαφήμιση: όλα συνδέονται, όλοι κερδίζουν¹²).

Εφόσον η σήμανση με κώδικα και αριθμό είναι πλέον γεγονός σχεδόν για όλα τα προϊόντα και τα ζώα, είναι αναμενόμενο ότι το ίδιο θα συμβεί, αργά ή γρήγορα, και με τον άνθρωπο!

Άλλωστε, κάθε άλλο παρά τυχαίο είναι ότι το 2016 ιδρύθηκε από τον Έλον Μασκ η εταιρεία κατασκευής τσιπ εγκεφάλων Neuralink. Μια συσκευή στο μέγεθος ενός νομίσματος εμφυτεύεται χειρουργικά στο κρανίο με εξαιρετικά λεπτά καλώδια που καταλήγουν στον εγκέφαλο και αναπτύσσουν διασύνδεση εγκεφάλου-υπολογιστή (BCI)¹³. Φυσικά, για να πειστεί ο κόσμος ότι το τσιπάρισμα με τον Προσωπικό Αριθμό είναι κάτι ευεργετικό γι’ αυτόν, θα προπαγανδισθεί δεόντως η αποκατάσταση της κινητικής λειτουργικότητας των ανθρώπων.

2. ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΙ (2012)

Στην ΑΤΖΕΝΤΑ 21 είχε αναφερθεί ο Λιακόπουλος και στο βιβλίο του «Δημοσθένους Διάλογοι»¹⁴. Στην σελίδα 174 κάτω από τον τίτλο «Πουθενά στον κόσμο δεν υπάρχουν οι έλεγχοι της ζωής των πολιτών που ετοιμάζονται για την Ελλάδα. Η μέθοδος της “κρυφής ελπίδας” το τελευταίο χαρτί της εξουσίας», ο συγγραφέας προαναγγέλλει ότι:

«Με αιτιολογία την δήθεν υπερβολική φοροδιαφυγή στην Ελλάδα, σχεδιάζονται μέτρα επιπέδου Όργουελ, αν όχι Αντιχρίστου».

Στις σελίδες 176 και 177 συνεχίζει ως εξής, θέτοντας στο τέλος της ενότητας την φράση ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΝΙΚΑ, την οποία, όλως παραδόξως, αξιοποίησε και για τον σχηματισμό του Προσωπικού του Αριθμού:

«Προσπαθούν να φέρουν φτώχεια και ανέχεια σε κάθε πολίτη. Μάγκα δεν κάνουν κανέναν. Στο τέλος θέλουν να επαληθευτεί η προφητεία του Αγίου Κοσμά, που λέει ότι οι πλούσιοι θα φτωχύνουν και οι φτωχοί θα πεθάνουν.

Θέλουν την κατάργηση των τάξεων. Την τάξη του εξαθλιωμένου λαού. Του απελπισμένου και τρομοκρατημένου λαού, που θα επιζητεί απλά μερικά κουπόνια σίτισης.

Ξεχάστε την κάθε μορφής ιδιωτική περιουσία και τα σπίτια και τα εξοχικά και τις επενδύσεις σε ακίνητα και τα αυτοκίνητα και τις ταβέρνες και τα καρότσια με τα ψώνια από τα σούπερ μάρκετ.

Φέρτε στο μυαλό σας το χειρότερο σενάριο για τον κόσμο στον οποίο ζείτε και μετά ετοιμαστείτε για το ακόμη χειρότερο.

Αυτό είναι το σχέδιο παγκόσμιας διακυβέρνησης. Ξεχάστε τον αγώνα για βελτίωση των οικονομικών και της καθημερινότητάς σας.

Θα αγωνίζεστε μόνο για τα καθημερινά κουπόνια σίτισης.

Είναι όλα τα παραπάνω υπερβολικά; Μέχρι που θα φθάσει αυτή η ολομέτωπη επίθεση; Μέχρι που θα φθάσει η αφαίμαξη των οικονομικών των ανθρώπων; Υπάρχει, όπως λένε, πάτος στο βαρέλι; Ή πάμε για την άβυσσο;

Τυπώστε στον εκτυπωτή σας αυτή την είδηση, γράψτε από κάτω τις αμφιβολίες σας και όταν έρθει η ώρα βρείτε το χαρτί και διαβάστε τι είχατε γράψει εσείς και τι γράψαμε εμείς.

Μακάρι αυτά που φαίνονται να έρχονται να μην έρθουν στις μέρες μας, ή και να μην έρθουν ποτέ.

Ιησούς Χριστός Νικά».

Στην αμέσως επόμενη σελίδα (178), ο Λιακόπουλος προβαίνει σε μια διαπίστωση που σήμερα, 13 χρόνια μετά, τον εκθέτει ανεπανόρθωτα:

«Όλοι πλέον, τρομαγμένοι καθώς είναι, είναι έτοιμοι να δεχθούν το όποιο σύστημα προσωπικής ηλεκτρονικής ταυτοποίησης».

Τι τραγική ειρωνεία και πόσο ανάποδος ο κόσμος μας:

Εν έτει 2025, ο Λιακόπουλος όχι μόνο δεν συσχετίζει τον Προσωπικό Αριθμό με την ηλεκτρονική ταυτοποίηση, αλλά πάει και επιλέγει τα αρχικά ΙΝ ως τα δύο πρώτα γράμματα που θα υπάρχουν στον Προσωπικό του Αριθμό!

3. ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΥΠΟΤΑΓΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΝ (2004)

Αξίζει να υπομνησθεί ότι ο Λιακόπουλος, στο βιβλίο του «Βιομηχανία υποταγής συνειδήσεων. Ο ακήρυχτος πόλεμος της νέας τάξης των πραγμάτων εναντιον του ανθρωπίνου γένους»¹⁵, αναφέρεται στα εμφυτεύσιμα βιοτσίπ. Ειδικότερα, διατυπώνει την ακόλουθη πρόβλεψη:

«Το μικροτσίπ φορεμένο στο δεξί χέρι και συγκεκριμένα ανάμεσα στα οστά του δείκτη και του αντίχειρα, θα αποτελεί την ταυτότητα του αμέσως προσεχούς μέλλοντος. Θα καταργήσει, συνδεόμενο δορυφορικά με τον κεντρικό υπολογιστή, όπου υπάρχει ο προσωπικός φάκελος του καθενός από εμάς, όλα τα έγγραφα που έχουμε εμείς στα σπίτια και τα γραφεία μας, αλλά και οι διάφορες υπηρεσίες στα συρτάρια τους.

Θα αντικαταστήσει, λοιπόν, τις απλές ταυτότητες, τα διαβατήρια, τις πιστωτικές κάρτες, τα βιβλιάρια τραπέζης, τα εκλογικά βιβλιάρια, τα βιβλιάρια υγείας και ενσήμων, τους τίτλους ιδιοκτησίας των ακινήτων, την άδεια οδήγησης και γενικά όλο το χαρτοβασίλειο του 20ου αιώνα».

Σε ό,τι αφορά τον τρόπο λειτουργίας του μικροτσίπ σαν πορτοφόλι, ο Λιακόπουλος γράφει τα εξής:¹⁶

«Όταν ο λογαριασμός στο Σούπερ-Μάρκετ θα είναι έτοιμος, αντί να δώσουμε τα χρήματα ή την πιστωτική μας κάρτα, θα βάζουμε το χέρι μας σε έναν σαρωτή (scanner) που θα αναγνωρίζει το μικροτσίπ, θα μας συνδέει αυτόματα με την μερίδα μας στην τράπεζα και θα μας αφαιρεί από εκεί το αντίστοιχο ποσό».

Τέλος, ο Λιακόπουλος μας ενημερώνει και σχετικά με το τι θα υποστούν οι αρνητές του τσιπαρίσματος:

«α) Η τοποθέτηση (εμφύτευση) του μικροτσίπ-ταυτότητα στο χέρι θα είναι τόσο μαζική και θα φαντάζει τόσο αναγκαία, που ελάχιστοι θα θελήσουν να μη το “πάρουν”. Η ενέργειά τους θα έχει, όταν έρθει η ώρα, πολύ μεγαλύτερο αντίτυπο από την άρνηση παραλαβής της σημερινής ταυτότητας, και αυτό διότι:

β) Θα είναι ο μόνος τρόπος παραλαβής του μισθού ή οποιασδήποτε αμοιβής, αφού τα χρήματα θα καταργηθούν».

γ) Αφού δεν θα ισχύει καμία άλλη ταυτότητα ή έγγραφο, δεν θα μπορεί να αποδείξει κανείς ποιος είναι, δεν θα μπορεί να συναλλαγεί με το κράτος, τις εφορίες, τα υποθηκοφυλακεία, τις τράπεζες, τα νοσοκομεία, τα φαρμακεία κτλ.».

δ) Όποιος δεν θα πάρει το μικροτσίπ, προπαγανδιστικά θα θεωρηθεί “εχθρός της ανρθωπότητας“ και τρομοκράτης, διότι δεν θα συνεγάζεται με τις “αρχές“ για τον έλεγχο και την πάταξη του εγκλήματος και της τρομοκρατίας».

Απαντώντας ο Λιακόπουλος στο ερώτημα ποια δικαιολογία θα βρουν οι κυβερνώντες για τους αντιρρησίες συνειδήσεως που δεν θέλουν για θρησκευτικούς ή πολιτικούς λόγους το μικροτσίπ, γράφει:

«Θα πουν ότι το βασικότερο ανθρώπινο δικαίωμα είναι να προστατεύεται [ο πολίτης] από τους τρομοκράτες και τους εγκληματίες, οπότε όλοι πρέπει να συνεργαστούμε προς αυτή την κατεύθυνση. Όποιος δεν θέλει το μικροτσίπ στο χέρι τους θα είναι εχθρός της κοινωνίας».

Κι αφού περιγράφει τις προπαγανδιστικές ενέργειες που έχουν γίνει για να θεωρηθεί απαραίτητο το μικροτσίπ, ο Λιακόπουλος καταλήγει στην εξής ζοφερή και, προπάντων, δυστοπική πρόβλεψη:

«Σε μερικά χρόνια, η χρήση του μικροτσίπ θα είναι αυτονόητη. Κανείς δεν θα αντισταθεί στην “κοινωφελή” χρήση του. Οι πάντες σχεδόν θα επιζητούν την εμφύτευσή του στον εαυτό τους και σε αυτόν που αγαπούν. Η εκούσια δουλεία δυστυχώς βρίσκεται προ των πυλών. Μπορείτε να φανταστείτε τον κόσμο μας τις πρώτες μέρες που οι άνθρωποι θα αρχίσουν να φορούν το μικροτσίπ; Ο πλανήτης Γη δεν θα είναι ποτέ πια ίδιος. Το σύστημα θα γνωρίζει ανά πάσα στιγμή πού είμαστε και τι κάνουμε. Μερικούς μόνο μήνες μετά την ανακοίνωση της υποχρεωτικής τοποθέτησης του μικροτσίπ, οι “αντιρρησίες συνείδησης” που δεν θα το δέχονται, θα τεθούν εκτός νόμου ως συνεργαζόμενοι με τις τρομοκρατικές δυνάμεις ανατροπής του “καθεστώτος”. Κάθε γειτονιά και μία τουλάχιστον σύλληψη. Δεκάδες πολίτες, που ο καθένας για δικούς του λόγους (θρησκευτικούς, ιδεολογικούς, υγείας κτλ) δεν θα βάζουν το μικροτσίπ στο χέρι τους, θα συλλαμβάνονται επιδεικτικά και θα καταδικάζονται στο αυτόφωρο με συνοπτικές διαδικασίες.

Καλώς ή κακώς, ο μόνος τρόπος για να γλυτώσει κανείς θα είναι να καταφύγει στα βουνά και να ζει στη φύση σαν το αγρίμι. Όταν βέβαια δημιουργείται μια κοινότητα, ή θα εντοπίζεται από τους δορυφόρους από τις πηγές θερμότητας που θα χρησιμοποιεί (π.χ. άναμμα φωτιάς για μαγείρεμα ή θέρμανση) ή θα καταδίδεται από σπιούνους που η νέα τάξη θα στέλνει ανάμεσά τους. Θα ζήσουμε στιγμές αποκάλυψης με διωγμούς και διώξεις μπροστά στις οποίες οι διωγμοί επί Διοκλητιανού και Δομιτιανού θα φαντάζουν σαν παιδική χαρά».

4. ΤΑ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ 2 (2005)

Όποιος αναγνώστης θέλει να εφοδιαστεί με πρόσθετη τεκμηρίωση για την μετάλλαξη του Λιακόπουλου σε Λυκόπουλο δεν έχει παρά να προμηθευτεί το βιβλό του «Τα Πρωτόκολλα της Νέας Τάξης 2», εκδοθέν το 2005 από τον εκδοτικό του οίκο. Στην σελίδα 346 προφητεύει ότι:

«Όλοι θα πηγαίνουν στα Super Market, όπου βέβαια για να πληρώσεις με τα χρήματα του μέλλοντος, που δεν θα υπάρχουν, θα πρέπει να έχεις στη δεξιά σου το βιοτσίπ που, όπως έχουμε πει, θα είναι και ταυτότητα και πορτοφόλι. Έτσι θα επαληθευθεί η γραφή που λέει: “καί ἵνα μή τις δύναται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μή ὁ ἔχων τό χάραγμα, τό ὂνομα τοῦ θηρίου ἢ τόν ἀριθμόν τοῦ θηρίου”. Ξέρω ότι μερικοί είναι ακόμη δύσπιστοι, δεν θα ήταν όμως, αν ήξεραν τα αποτελέσματα της εργασίας της αμερικανοεβραϊκής εταιρείας Goldstein Group στο Μίσσιγκαν».

Στο ίδιο βιβλίο υπάρχει πλούσιο φωτογραφικό υλικό με αποκόμματα από εφημερίδες, στις οποίες είχαν δημοσιευθεί άρθρα για:

• το Σπίτι Μπιγκ Μπράδερ (σελ. 464)

• την παλάμη ως ανθρώπινο διαβατήριο (σελ. 466)

• τα μικροτσίπ αντί για κάρτες (σελ. 468)

• το αποκλειστικό δικαίωμα χρήσης αυτόνομων ηλεκτρονικών δικτύων, τα οποία μπορούν να φορεθούν στο εξωτερικό ή το εσωτερικό του ανθρώπινου σώματος που εξασφάλισε η Microsoft με την πατέντα υπ’ αριθμόν 6.754.472 (σελ. 478)

• τις βιο-ταυτότητες (σελ. 479), αλλά και για:

• το μικροτσίπ ως ελπίδα ή εφιάλτη με τον χαρακτηριστικό τίτλο:

«Μέσα στο σώμα μας ο Μεγάλος Αδελφός».

5. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Όλα τα παραπάνω φαίνεται πως δεν είναι πλέον σε θέση να τα ανακαλέσει στην μνήμη του ο Δημοσθένης Λιακόπουλος εξαιτίας κάποιας σοβαρής οργανικής-εγκεφαλικής διαταραχής.

Εκτός κι αν πρόκειται για επιλεκτική αμνησία, η οποία οφείλεται στην συνειδητή επιλογή του, τώρα που σχημάτισε τον δήθεν αθώο Προσωπικό Αριθμό προτάσσοντας τα δύο αρχικά γράμματα του Ιησού Νικητή, να αλλάξει και επώνυμο:

Αντί για Λιακόπουλος να λέγεται… Λυκόπουλος!

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Το ανωτέρω κείμενο αποτελεί εμπλουτισμένη εκδοχή της ομιλίας που εκφώνησα στην Χαλκίδα, στις 15/6/2025.

1. https://www.el.gr/nea-taxh-2/liakopoylos-o-prosopikos-arithmos-den/

2. Μτφ.: Γ. Μπέτσος, εκδ. Καστανιώτη, 2020, σελ. 23.

3. Επιμ.: Απ. Ταμβάκης, εκδ. Στερέωμα, 1998.

4. Kinman, ό.π., σελ. 292 επ.

5. Γυμνός-γυάλινος πολίτης: Eπίκαιρος Μάριος Πλωρίτης

6. Επ’ αυτών βλ. και Βαθιώτη, Από την τρομοκρατία στην πανδημία. Υποχρεωτικές ιατρικές πράξεις στον πόλεμο κατά του αόρατου εχθρού, Τρίτη επικαιροποιημένη έκδοση, Αλφειός, 2023, σελ. 288.

7. Γιατί και πώς ζουν ανάμεσά μας, αριθμ. 41, εκδ. Λιακόπουλος, Θεσσαλνίκη 2013, σελ. 285 επ.

8. Σύμφωνα με την πρόβλεψη του Λιακόπουλου, ό.π., σελ. 308, «η βασική μέθοδος μείωσης του ανθρώπινου πληθυσμού θα είναι η στείρωση. Οι προσωρινές μέθοδοι είναι οι μερικές στειρώσεις, η προώθηση της ομοφυλοφιλίας, οι οικονομικές κρίσεις, η έξοδος της γυναίκας από το σπίτι σε ανεύρεση εργασίας κτλ κτλ».

9. Λιακόπουλος, ό.π., σελ. 297.

10. Λιακόπουλος, ό.π., σελ. 286.

11. Βλ. π.χ.:

12.

13. https://www.ethnos.gr/technology/article/299983/tieinaitotsipegkefaloytoyilonmaskposleitoyrgeioistoxoikaioihthikesanhsyxies

14. Εκδ. Λιακόπουλος, Θεσσαλονίκη 2012, σελ. 172 επ.

15. Εκδ. Λιακόπουλος, Θεσσαλονίκη 2004, σελ. 21.

16. Λιακόπουλος, ό.π., σελ. 24.