Γρήγορα – Εύκολα – Σίγουρα: Η επιθυμία του σημερινού ανθρώπου ως ανάποδη τέχνη του διαβόλου

Συνομιλώντας με ψυχές αφιερωμένες στον μοναχικό βίο / Συνομιλία 01

Συνομιλεί και επιμελείται ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

---

Εγκαινιάζεται σήμερα μια νέα κατηγορία αναρτήσεων, μέσω των οποίων θα επιχειρηθεί η διαφώτισή μας από ψυχές αφιερωμένες στον μοναχικό βίο σχετικά με το επικίνδυνο σημείο στο οποίο βρίσκεται ο άνθρωπος του 21ου (απατ)αιώνα.

Ζούμε, άραγε, στα χρόνια του Αντιχρίστου, είμαστε ούτως ή άλλως, εδώ και πολύ καιρό, σε τροχιά εσχάτων χρόνων με πολλούς αντιχρίστους να εναλλάσσονται αενάως, ή βιώνουμε την επανάληψη μίας ακόμη γενικευμένης κατρακύλας, μετά το πέρας της οποίας αναμένεται να πάρουμε κάποιες ανάσες;

Ποια είναι τα σημάδια που πρέπει να αξιολογήσουμε για να βρούμε το ακριβές στίγμα της εποχής μας;

Στο επίκεντρο της πρώτης συνομιλίας μας βρίσκεται το γνωστό προπαγανδιστικό τρίπτυχο «γρήγορα – εύκολα – σίγουρα», που ο γράφων παρατήρησε τα τελευταία χρόνια ότι χρησιμοποιείται με αξιοσημείωτη συχνότητα, αλλά και ο ανάποδος κόσμος.

Οι ερωτήσεις που ετέθησαν είναι οι εξής:

– Γιατί έχει τόση πέραση το σλόγκαν «γρήγορα – εύκολα – σίγουρα», που το βλέπουμε σχεδόν παντού;

– Ζούμε σε ανάποδο κόσμο;

– Είναι ο ανάποδος κόσμος ο κόσμος του διαβόλου;

– Το σλόγκαν «γρήγορα – εύκολα – σίγουρα» έχει τις ρίζες της στον τρόπο ζωής των Πρωτοπλάστων;

– Έχει ο άνθρωπος «κατασκευαστικό σφάλμα»;

Στο τέλος κάθε συνομιλίας θα επιχειρείται η σύνοψη των αποφθεγματικών σημείων που προέκυψαν από τις δοθείσες απαντήσεις.

---

Κ.Β.: Έχω παρατηρήσει ότι σε πολλές περιπτώσεις για να πείσουν οι πολιτικοί ή οι διαφημιστές τον απλό κόσμο να κάνει κάτι, χρησιμοποιούν το τρίπτυχο «γρήγορα – εύκολα – σίγουρα». Γιατί έχει τόση πέραση αυτό το σλόγκαν που το βλέπουμε σχεδόν παντού;

ΓΕΡ. Σ.: Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει αποβάλει τον κόπο, είναι φυγόπονος. Του παλαιού ανθρώπου του άρεσε να εργάζεται, δεν απέβλεπε στο τι θα έχει ως απολαβή. Ήθελε αυτό που θα κάνει να είναι ωραίο και καλό, ενώ ο νεότερος άνθρωπος θέλει το γρήγορο, το εύκολο, γιατί δεν αγαπάει το όντως καλό και ωραίο.