Εκλογικό σνακ: «Κάν’ το με την ψήφο, όπως με το εμβόλιο!»
Εκλογικό σνακ: «Κάν’ το με την ψήφο, όπως με το εμβόλιο!»
Η ψευδαίσθηση της αντίδρασης και οι γιαλαντζί αρνητές
Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης
Όταν ο πολίτης έρχεται αντιμέτωπος με μια απειλή κατά της υγείας ή της ζωής του, πρέπει να αντιδράσει με κάποιον τρόπο, ακόμη κι αν αυτός δεν είναι αποτελεσματικός, ώστε να μειώσει το αίσθημα του φόβου και της ανασφάλειάς του.
Το ίδιο ισχύει και όταν ο πολίτης βλέπει ότι απειλείται η δημοκρατία, η ελευθερία και η αξιοπρέπειά του.
Με την εμφάνιση του κορωνοϊού ως «αόρατου εχθρού», η συμπαγής πλειοψηφία του λαού αποφάσισε (όχι βεβαίως χωρίς γνωστικά και βουλητικά ελαττώματα, δηλ. όχι απαλλαγμένη από πιέσεις, καταναγκασμούς και παραπλανήσεις) ότι θα καταλάγιαζε την ανησυχία της ο πειραματικός εμβολιασμός και η απάνθρωπη μασκοφορία.
Πλανήθηκε, φυσικά, πλάνην οικτροτάτην!
Από την δολοφονία Καποδίστρια και μετά, η απειλή κατά της δημοκρατίας, της ελευθερίας και της αξιοπρέπειας μιμήθηκε την δράση ιού ή μικροβίου που εγκαθίσταται σε έναν ευάλωτο οργανισμό.
Ιδίως μετά την (υποτιθέμενη) αποκατάσταση της δημοκρατίας που διαδέχθηκε την χούντα των συνταγματαρχών, όλες οι εναλλασσόμενες (λιγότερο ή περισσότερο ανθελληνικές) κυβερνήσεις ροκάνισαν τα εθνικά συμφέροντα, για να φθάσουμε στην τελευταία κυβέρνηση Κυρ. Μητσοτάκη, η οποία εντελώς άγαρμπα εγκαθίδρυσε ένα αυταρχικό-ολοκληρωτικό καθεστώς με πρόσχημα την ανάγκη αντιμετώπισης του υγειονομικής φύσεως «αόρατου εχθρού».
Όλα αυτά τα χρόνια οι πολίτες ανταποκρίνονταν στο εκλογικό προσκλητήριο, για να ασκήσουν το ιερότερο σε μια δημοκρατική έννομη τάξη δικαίωμά τους, από το οποίο εξαρτάται σωρευτικά η ανάδειξη των «αντιπροσώπων του λαού».
Στις εκλογές, όμως, της 21ης Μαΐου 2023 υπάρχει ένα μεγάλο μέρος πολιτών που είναι αγανακτισμένοι εξαιτίας της μισάνθρωπης και ελευθεροκτόνας διακυβέρνησης της χώρας από την νεοταξίτικη, μητσοτακική μαριονέτα και την κομπανία της.
Όπως, λοιπόν, οι πολίτες έσπευσαν στα εμβολιαστικά κέντρα για να λάβουν τα μέτρα τους κατά της πανδημίας, έτσι και τώρα οι πολίτες θα σπεύσουν στα εκλογικά κέντρα για να λάβουν τα μέτρα τους κατά της πολιτικής κτηνωδίας, που πλέον μοιάζει να έφθασε στο non plus ultra, δηλ. στο αποκορύφωμά της.
Άρα, οι πολίτες εμβολιάζονται και ψηφίζουν για να έχουν την (ψευδ)αίσθηση ότι προβάλλουν αντίδραση/αντίσταση κατά της πανδημίας και, αντιστοίχως, της κτηνωδίας.
ΑΛΛΑ: Όσο αποτελεσματικό (δεν) ήταν το εμβόλιο, άλλο τόσο αποτελεσματική (δεν) είναι η ψήφος. Αντιθέτως, αμφότερα είναι αναποτελεσματικά και ανασφαλή-επικίνδυνα. Διότι όποιος δέχεται να κάνει το εμβόλιο και να ρίξει το φακελάκι στην κάλπη, παρέχει την συναίνεσή του στο σύστημα που έχει θεσπίσει άμεσα ή έμμεσα υποχρεωτικές πράξεις.
Κατά συνέπεια, οι γνήσιοι αρνητές των υποχρεωτικών πράξεων που θίγουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια λόγω πανδημίας ή κτηνωδίας είναι αναμενόμενο να μην απλώνουν το χέρι τους ούτε για να εμβολιασθούν ούτε για να ψηφοφορήσουν – προτιμούν να… «ψοφήσουν» παρά να ψηφίσουν!
Υπό αυτό το πρίσμα, θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι όσοι δεν εμβολιάζονται αλλά ψηφοφορούν δεν είναι γνήσιοι, αλλά γιαλαντζί αρνητές.
ΠΡΟΣΟΧΗ: Οι πολιτικοί έδιναν το (δήθεν) καλό παράδειγμα και φωτογραφίζονταν ή βιντεοσκοπούνταν την στιγμή του εμβολιασμού τους κατά του κορωνοϊού. Δεν είναι τυχαίο ότι το ίδιο ακριβώς θα κάνουν και στις 21 Μαΐου, όταν θα προσέλθουν φωτογραφιζόμενοι στο εκλογικό τους τμήμα για να ψηφίσουν και, επί τη ευκαιρία, θα προβούν, μπροστά στον (παραμορφωτικό) φακό, στις γνωστές υποκριτικές δηλώσεις, με τις οποίες θα τιμούν την ιερή στιγμή της (ψευδο)δημοκρατίας τους.
Η θεωρία του Θαυμαστού Ανάποδου Κόσμου μπορεί να βρει παράλληλη εφαρμογή στο περιεχόμενο του μηνύματος που στέλνουν οι απατεώνες πολιτικοί τόσο με την δημοσιοποίηση της στιγμής του εμβολιασμού όσο και με εκείνη της ψηφοφορίας τους.
Δηλαδή:
Το συμπερασματικά συναγόμενο μήνυμα «ελάτε στο εμβολιαστικό κέντρο για να κάνετε το εμβόλιο, όπως το έκανα κι εγώ», σε ορθόδοξη ανάγνωση σημαίνει «μείνετε σπίτι σας και μη διανοηθείτε να έρθετε στο εμβολιαστικό κέντρο για να εμβολιαστείτε».
Αντιστοίχως, το μήνυμα «ελάτε στο εκλογικό κέντρο για να ασκήσετε το εκλογικό σας δικαίωμα, όπως το άσκησα κι εγώ», σε ορθόδοξη ανάγνωση σημαίνει «μείνετε σπίτι σας και μη διανοηθείτε να έρθετε στο εκλογικό κέντρο για να ψηφίσετε».
Εν συνόψει: Το υποκρυπτόμενο σύνθημα «κάν’ το με την ψήφο, όπως με το εμβόλιο!» πρέπει να μετατραπεί στην εξής ανάποδη, λιτή κι απέριττη προστακτική:
«Μην το κάνεις!».
Η εξήγηση είναι απλή: επειδή ζούμε όχι απλώς σε ανάποδο αλλά και σε ψεύτικο κόσμο, η «επιχείρηση ελευθερία» (ορθότερα «επιχείρηση απελευθέρωσης») είτε από την πανδημία είτε από την κτηνωδία είναι μια μεγάλη απάτη!
Σημειωτέον ότι ο παραλληλισμός της λογικής που διέπει το εμβόλιο με εκείνη που διέπει την ψήφο μπορεί να επεκταθεί και στο πεδίο της διβαρκίας:
«Ναι στο εμβόλιο, όχι στην υποχρεωτικότητα/εξαναγκαστότητα!», μας έλεγαν κάποιοι προβατόσχημοι λύκοι για να προσηλυτίσουν τους σκεπτικιστές του εμβολιασμού.
Αντίστοιχη δίβαρκη στάση μπορεί να εντοπισθεί και σε σχέση με την άσκηση του εκλογικού δικαιώματος:
«Ναι στην ψήφο, όχι στην εξαναγκαστότητα!».
Έτσι μπορεί, ίσως, να εξηγηθεί γιατί μετά την αναθεώρηση του Συντάγματος που πραγματοποιήθηκε το 2001, από την παράγραφο 5 του άρθρου 51 απαλείφθηκε το εδάφιο β΄, όπου προβλεπόταν ότι «νόμος ορίζει κάθε φορά τις εξαιρέσεις και τις ποινικές κυρώσεις», με αποτέλεσμα η αναφορά περί υποχρεωτικής άσκησης του εκλογικού δικαιώματος να έχει πλέον συμβολικό μόνο χαρακτήρα (lex imperfecta).
Όπως επισημαίνεται στα σχετικά εγχειρίδια Συνταγματικού Δικαίου (βλ. π.χ. Μαυριά, Συνταγματικό Δίκαιο, 5η έκδ., Αθήνα 2016, σελ. 387):
«Από την απάλειψη αυτή προκύπτει με σαφήνεια η βούληση του αναθεωρητικού νομοθέτη να μην υποβάλλεται πλέον σε κυρώσεις οποιασδήποτε φύσης αυτός που δεν ασκεί το εκλογικό δικαίωμά του, υπ’ αυτή δε την έννοια δεν δύναται πλέον, ως αντίθετο προς το Σύνταγμα, να τύχει εφαρμογής το άρθρο 117 παρ. 1 και 3 του π.δ. 26/2012».
Δεν θα ήταν, λοιπόν, άστοχο να σκεπτόταν κάποιος ότι ο υποβιβασμός της παραγράφου 5 του άρθρου 51 σε ατελή διάταξη (lex imperfecta) με χαρακτήρα απλώς συμβολικό αποσκοπεί στο να προσηλυτίσει όλους εκείνους τους σκεπτόμενους πολίτες που αμφιταλαντεύονται για το αν θα πρέπει να ασκήσουν το εκλογικό τους δικαίωμα, δεδομένου ότι η αποτελεσματικότητα της ψήφου τους έχει αποδειχθεί αμφίβολη, αν όχι ανύπαρκτη!
Νομίζω αγαπητε μου κ Βαθιώτη ότι η μονομερής επιμονη σας στην αποχή αρχιζει να γίνεται προσβλητικη προς ανθρώπους που παλέψαμε στην κυριολεξία ολα αυτα τα 3 χρόνια, κόντρα στην υγειονομικη κι οχι μονο, δικτατορία...
Η συγκριση του αγωνα που θελουμε να δωσουμε κατά της βρωμιας τους μεσω της ψηφου μας, με τα διαβολοεμβόλια της υποτέλειας, ξεπερνάει κάθε προηγούμενη θέση...
Προσωπικα ειμαι σε αυτούς που δείχνω ανοχή στους συμπατριωτες μας που θέλουν να απέχουν οχι απο αδιαφορία για το μελλον του τόπου, αλλά ενσυνειδητα μην αντεχοντας την βρωμα του πολιτικου συστηματος...
Οπως ακριβως έδειξα ανοχή στους συμπατριωτες μας που δεχομενοι τον τρόμο που έσπειραν οι νεοταξιτες, οδηγήθηκαν στην καρέκλα του εμβολιασμου...
Ομως διαπιστωνω ότι οπως ακριβως πολλοι εμβολιασμένοι, μας έβλεπαν σαν μιάσματα όλους εμάς τους ανεμβολίαστους, έτσι τώρα βλέπω ότι υπάρχει προσπάθεια να βγούμε πάλι σαν μιάσματα όσοι απο εμάς θέλουμε να πάμε να ψηφίσουμε αντισυστημικά...
Με λύπη μου λοιπόν βλέπω ότι γραψατε ένα άρθρο στο οποίο πλέον παραπαίετε σε πρακτικές Μητσοτάκη που τότε μας είχε αποκαλέσει "ψεκασμένους"....
Το επαναλαμβάνω για μια ακομα φορα...
Κραταμε τον παλαιό Βαθιώτη που μιλουσε για τον αναποδο κοσμο και τις αναποδες ερμηνείες σε ότι κι αν έλεγαν οι νεοταξιτες πολιτικοι...
Ο Μητσοτακης λοιπον δήλωσε: "Να πάτε όλοι να ψηφίσετε.... Οχι στην αποχη" και σύμφωνα με τον ανάποδο κοσμο εννοεί ακριβως το αντίθετο... το οποίο και γνωριζει οτι τον συμφερει. Αλλωστε αν κρίνουμε από το γεγονός οτι το 80% των Ελλήνων τον σιχαίνεται είναι σίγουρο ότι ένα μεγαλο ποσοστό από αυτούς θα πάρει ανάποδα την προτασή του και ΔΕΝ θα πάει να ψηφίσει ΜΟΝΟ και ΜΟΝΟ επειδή το είπε ο φασιστο-Μητσοτάκης και δεν θέλει να του κάνει το χατηρι...
Αλλωστε αν όλοι οι αντισυστημικοι κάτσουμε ανετα στο σπιτι μας, τότε τα κομματοσκυλα που θα πάνε ουτως ή αλλως να ψηφίσουν, θα ορισουν τις τυχες μας για 4 ακομα χρόνια, στα οποια θα βαραμε το κεφαλι μας, οπως το βαραγατε κι εσεις κι εμεις, σε όλα τα προηγουμενα 4 χρόνια...
Για πολλοστή φορα σας εκλιπαρω να μας αφησετε (λεκτικώς φυσικα) να κάνουμε αυτο που οριζει η δικη μας συνείδηση, χωρις να μας απαξιώνετε.
Κύριε Βαθιώτη είστε υπερ της Δημοκρατίας; Πιστεύετε στην ισότιμη συμμετοχή των πολιτών στα κοινά (ως όραμα); Πώς ακριβώς θα λειτουργεί ένα πολίτευμα που θα δίνει την δυνατότητα στους πολίτες να αποφασίζουν για τους θεσμούς, νόμους και αποφάσεις της πολιτείας; Αν αφαιρέσουμε την συμμετοχή, τις εκλογές και τα δημοψηφίσματα, με ποιον τρόπο θα μπορεί ο κυρίαρχος λαός να παρεμβαίνει;
Δεν υπονοώ ότι σήμερα (σε κανένα κράτος του κόσμου ίσως, και σίγουρα όχι στην Ελλάδα) αυτά λειτουργούν ομαλά. Καθόλου ομαλά δεν λειτουργούν! Πείτε μου όμως με ποιον τρόπο θα ανατρέψετε τα κακώς κείμενα και θα διορθώσετε τα πράγματα; Με την απαξίωση συμμετοχής; Ή με το να αρθρογραφείτε(ούμε) σε Μέσα που με τον ένα ή άλλο τρόπο, ελέγχονται ή θα ελεγχονται από την ανεξέλεγκτη εξουσία και το χρήμα; Θα κάνουμε ψηφιακό "χαρτοπόλεμο" απόψεων, Likes και επίδειξης πνεύματος και αυτό είναι όλο;
Ξέρω ότι έχετε καταθέσει "τόνους" απόψεων υπέρ της αποχής, σας έχω διαβάσει, φυσικά διαφωνώ αλλά δεν παύω να σας θεωρώ έντιμο και υπεύθυνο (παρότι εσείς με έχετε κατηγορήσει ότι περίπου μπήκα στο μαγαζί σας και κάνω προπαγάνδα.. και παρότι όπως ο ίδιος έχετε ομολογήσει μάλλον "ξυπνήσατε" κάπως αργά όταν επί πολλά χρόνια δεν αντιλαμβανόσασταν τί σκηνικό χτιζόταν γύρω σας-μας). Δεν μου μένει λοιπον παρά να ρωτήσω ευθέως: Σε ποια Δημοκρατία ακριβώς πιστεύετε ή σε ποιο άλλο πολίτευμα; Και πώς αυτό θα εγκαθιδρυθεί; Μόνο με την παρέμβαση-φώτιση θεϊκών δυνάμεων; Εμείς, πέραν του να διαβάζουμε Βαθιώτη και Αγία Γραφή, μπορούμε να κινητοποιηθούμε κάπως;