Από την κατασκοπευτική τυραννία της αρχαιότητος στην συναινετική (βιομετρική) δικτατορία του σύγχρονου κόσμου
Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης
Τι κοινό και τι διαφορετικό έχει ένας τύραννος της αρχαιότητος σε σύγκριση με έναν τύραννο του 21ου (απατ)αιώνα;
Ποιο χωρίο από τα Πολιτικά του Αριστοτέλους είχε αναδείξει ο Γάλλος φιλόσοφος Μισέλ Φουκώ στην πανεπιστημιακή παράδοση της 8ης Φεβρουαρίου 1984, το οποίο μας βοηθά να καταλάβουμε γιατί ζούμε υπό καθεστώς ελληνικής και παγκόσμιας τυραννίας;
Πώς συνδέεται το χωρίο αυτό με το αποκαλυπτικό χθεσινό δημοσίευμα της «Εφημερίδας των Συντακτών» σχετικά με το νέο σύστημα εξ αποστάσεως βιομετρικής ταυτοποίησης των πολιτών και την στάση που κράτησε η ελληνική κυβέρνηση, απορρίπτοντας την ανάγκη θεσμοθέτησης προστατευτικών εγγυήσεων;
Ποιες είναι οι ιστορικές ρίζες της βιομετρικής μεθόδου για την παρακολούθηση των πολιτών, η οποία εξελίχθηκε στο νέο φετίχ της high tech ασφάλειας σε παγκόσμιο επίπεδο;
Γιατί είναι βάσιμος ο ισχυρισμός ότι ζούμε σε καθεστώς υβριδικής-συναινετικής παγκόσμιας δικτατορίας;
Τι μπορεί να ακολουθήσει μετά την χρήση της εξ αποστάσεως βιομετρικής ταυτοποίησης;
Ποιο χιτλερικό σύνθημα είναι πάντοτε επίκαιρο;
Πλήρη πρόσβαση στο κείμενο που ακολουθεί έχουν μόνο οι συνδρομητές του ιστολογίου. Αναδημοσίευση από άλλα ιστολόγια, εφημερίδες ή περιοδικά μόνο κατόπιν συνεννοήσεως.
Λεπτομέρειες σχετικά με την συνδρομή στον ακόλουθο σύνδεσμο:
kvathiotis.substack.com/subscribe
Ι. Η ΚΑΤΑΣΚΟΠΙΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΥΡΑΝΝΟ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΦΟΥΚΩ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ
Από τις παραδόσεις του Φουκώ στο Κολέγιο της Γαλλίας κατά το ακαδημαϊκό έτος 1983-1984, οι οποίες περιέχονται σε ένα βιβλίο του που έχει μεταφρασθεί στα ελληνικά από τον Γιώργο Καράμπελα και τιτλοφορείται «Το θάρρος της αλήθειας», και ειδικότερα από την παράδοση της 8ης Φεβρουαρίου 1984 (σελ. 117 επ.), μπορούμε να αντλήσουμε μια ζοφερή αλήθεια για την παρούσα κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας, διάβαζε ορθότερα: Νέας Δικτατορίας, Πρόεδρος της οποίας είναι ο τύραννος των Νεοελλήνων και πρωθυπο*ύ*ργος της Ελλάδος Κυριάκος Μητσοτάκης.
