Αμφισβήτηση των εμβολιασμών από το 1936 και στηλίτευση της μικροβιοφοβίας από το 1976

Κείμενο-ρετρό 94.0: Σημαντικά ευρήματα από δύο σπάνια βιβλία του Ηλία Πέτρου και του Βαγγέλη Πολυδούρη

Jun 30, 2026

Επιμελείται και σχολιάζει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

ΗΛΙΑΣ ΠΕΤΡΟΥ

«Σ’ ἐκείνους ποὺ μένουν στὴν μαύρην ἀμάθεια σχετικὰ μὲ τὴν ὑγεία, τὴν ἀρρώστεια καὶ τὴν θεραπεία, γιατὶ ἔχουν σφαλερὰ διδαχθῆ· σ’ ἐκείνους ποὺ ὑποφέρουν καὶ σέρνουν τὰ σακατευμένα καὶ κουρασμένα σώματά τους ἀπὸ γιατρὸ σὲ γιατρὸ καὶ ἀπὸ κλινικὴ σὲ κλινικὴ καὶ ποὺ, ἀντὶ νὰ βροῦν ὑγεία κι ἀνακούφισι, ἐκφυλίζουν περισσότερο τὰ κορμιά τους καὶ δοκιμάζουν τὴν πίκρα τῆς ἀπογνώσεως· σ᾿ ἐκείνους ποὺ ἔχουν δηλητηριάσει τὰ σώματά τους μὲ τὰ παντοειδῆ παρασκευάσματα τῆς φαρμακευτικῆς χωρὶς κανένα εὐχάριστο ἀποτέλεσμα· σ’ αὐτοὺς ποὺ τὰ κορμιά τους ἔχουν ἀνοιχθῆ μὲ τὸ χειρουργικὸ ψαλλίδι, γιὰ νὰ ἰδοῦν τὴν κατάστασί τους χειρότερη, καὶ σ’ αὐτοὺς ποὺ ἀπὸ ἄγνοια νομίζουν ὅτι ἡ ἀρρώστεια εἶνε μιὰ ἄδικη κατάρα – σ’ ὅλους αὐτοὺς τοὺς ἀξιολύπητους ἀνθρώπους ἀπευθύνεται τὸ βιβλίο αὐτό, μὲ τὸ σκοπὸ νὰ τοὺς ἐλευθερὼσῃ ἀπὸ ὅλες τὶς προλήψεις καὶ τὶς δεισιδαιμονίες, νὰ τοὺς διορθὼσῃ τὰ τόσα σφάλματα ποὺ τοὺς κάμουν δυστυχεῖς καὶ κυρίως νὰ τοὺς διαφωτὶσῃ στὸ σπουδαῖο ζήτημα τῆς ὑγιεινῆς καὶ θεραπευτικῆς δίαιτας.

Δυστυχῶς, ὑπάρχουν καὶ σήμερα ἀκόμη σχολὲς –καὶ πολλὲς μάλιστα– ποὺ διδάσκουν ὅτι ἡ ἀρρώστεια ἢ οἱ ἀρρώστειες –γιατί πιστεύουν σὲ πολλὲς ἀρρώστειες– εἶνε ὄντα αὐτοτελῆ καὶ ἀνεξάρτητα, ποὺ ἔρχονται μὲ τὴν κακὴ πρόθεση νὰ βασανίσουν καὶ νὰ σκοτώσουν τὸν ὀργανισμὸ τοῦ ἀνθρώπου. Αὐτὸ γεννᾷ πολὺ θλιβερὲς σκέψεις... Ἡ μικροβιοφοβία ἔχει κάμει καὶ κάμει ἀφάνταστο κακό. Ἐπιδρᾶ χειρότερα καὶ ἀπὸ τὴν δαιμονιοφοβία. Βασιζόμενοι στὴ σαθρὴ αὐτὴν ἰδέα, οἱ ὀπαδοὶ τῆς παληᾶς ὀρθοδόξου σχολῆς προσπαθοῦν μὲ διάφορα φάρμακα νὰ περιορίσουν καὶ νὰ ἐξοντώσουν τὰ μικρόβια ἢ τὰ δαιμόνια –ὅπως καὶ νὰ τὰ ποῦμε– ποὺ θεωροῦν ὡς αἰτία τῆς ἀρρώστειας. Καὶ τὸ κακὸ αὐξάνει, γιατί, ἐνῶ ἡ ἀρρώστεια προκαλεῖται ἀπὸ ἄλλα πράγματα, ὅπως θὰ ἰδοῦμε, τὰ χρησιμοποιούμενα φάρμακα μολύνουν τὸ αἷμα καὶ ἐκφυλίζουν τὸ σῶμα. Συνεπῶς, καὶ τοὺς ὑγιεῖς ἀκόμη μποροῦμε ἔτσι νὰ τοὺς ἀρρωστήσωμε. Οἱ ἐμβολιασμοὶ1 καὶ τὰ λοιπὰ προληπτικὰ λεγόμενα φάρμακα τί ἄλλο κάμουν;...

Πρέπει νὰ νοηθῇ καλὰ ὅτι ὁ ὑπερσιτισμὸς καὶ τὰ ποικίλα φάρμακα δὲν ἐπιφέρουν παρὰ τὸ ἀντίθετο ἀπὸ τὸ ἐπιδιωκόμενον ἀποτέλεσμα. Δηλαδὴ τὴν ἀρρώστεια. Καὶ φαντάζομαι ὅτι ἐκεῖνος ποὺ θὰ μελετὴσῃ μὲ προσοχὴ τὶς ἑπόμενες σελίδες δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ συμφωνὴσῃ μαζί μου. Πάντως ἔχω νὰ συστήσω τὸ ἑξῆς: Ὅσοι ἔχουν ποτισθῆ μὲ τὴν πίστι ὅτι ἡ ὑγεία βρίσκεται στὰ μπουκάλια, τὰ χάπια καὶ τὰ σκονάκια τοῦ φαρμακείου, καὶ ἐλπίζουν ἐδῶ μέσα νὰ βροῦν φαρμακευτικὲς συνταγὲς ποὺ θὰ τοὺς χαρίσουν τὴν ὑγεία τοὺς, ἐνῶ ἡ ὑγεία ἀποκτᾶται εὐκολώτατα μὲ τὰ ἁπλᾶ φυσικὰ μέσα ποὺ ἐκθέτωμε στὶς ἐπόμενες σελίδες, γιὰ νὰ μὴν ἀπογοητευθοῦν ἀπὸ τὴν ἀνάγνωσι τοῦ ἔργου μας, θὰ κάμουν καλὰ νὰ μὴ τὸ διαβάσουν».

Το παραπάνω απόσπασμα αποτελεί τον πρόλογο του Ηλία Πέτρου από το βιβλίο του «Υγιεινή και θεραπευτική δίαιτα» που εξεδόθη εν Αθήναις το 1936.

Ο συγγραφέας του ανωτέρω πονήματος καταγόταν από τη Βωβούσα Ζαγορίου. Ήταν φυσιοθεραπευτής που ήρθε στην χώρα μας μετά τις σπουδές του στις Η.Π.Α., προκαλώντας αίσθηση στην ελληνική κοινωνία με τα βιβλία και τις διαλέξεις του. Εφήρμοσε θεραπευτικές μεθόδους στηριγμένες στην νηστεία για αποτοξίνωση και διόρθωση της λειτουργίας του εντέρου, στην αλκαλική διατροφή για διόρθωση και άνοδο του ph στο αίμα, στην σωματική άσκηση για την σωστή λειτουργία των μυών και την μέσω καύσεων αποβολή των τοξινών από τον οργανισμό, στην αεροθεραπεία μέσω της έκθεσης του ανθρώπου στο καθαρό περιβάλλον και στην ηλιοθεραπεία μέσω της έκθεσης στον ήλιο με μέτρο αλλά σταθερά όλες τις εποχές του χρόνου. Οι απόψεις του είχαν απήχηση στην κοινωνία της εποχής και τα βιβλία του εισήχθησαν στα σχολεία και στις στρατιωτικές σχολές. Η κυβέρνηση Μεταξά ενθάρρυνε τον Ηλία Πέτρου να υλοποιήσει πολλά από τα σχέδια του, ώστε να αποκτήσει ο Ελληνικός λαός την πραγματική υγιεινή θεραπευτική μέθοδο η οποία δεν στηρίζεται σε φάρμακα2 .

ΕΜΒΟΛΙΑΣΤΙΚΗ ΜΟΔΑ, ΠΛΕΟΝ: ΜΑΝΙΑ

Ο πρόλογος του Πέτρου καθίσταται άκρως επίκαιρος, δεδομένου ότι οι αιφνίδιοι θάνατοι (sudden death) από τον μαζικό-πειραματικό εμβολιασμό με τα εμβόλια νέας τεχνολογίας κατά του κορωνοϊού δεν λένε να κοπάσουν.

Μολονότι τα εμβόλια αυτά δεν είχαν λάβει οριστική έγκριση, αλλά μόνο άδεια κυκλοφορίας υπό όρους (Conditional Marketing Authorization) ή εξουσιοδότηση έκτακτης ανάγκης (Emergency Use Authorization), χορηγήθηκαν ελαφρά τη καρδία στον γενικό πληθυσμό, με αποτέλεσμα σήμερα να πληροφορούμαστε καθημερινά τις αθρόες ξαφνικές εκδημίες συμπολιτών μας, οι οποίες έχουν πάρει διαστάσεις «επιδημίας».

Μοιάζει απίστευτο το γεγονός ότι η νεοταξίτικη εφημερίδα «ΤΑ ΝΕΑ», στο πρωτοσέλιδο της 16ης Ιουνίου 2026, έκανε λόγο για «Φάρμακα και εμβόλια της επόμενης ημέρας». Τόσες ξαφνικίτιδες3, τόσες παρενέργειες, αλλά το φρενοβλαβοποιητικό συνάφι των εμβολιομανών εξακολουθούν να έχει τον χαβά του, περνώντας μας για χαϊβάνια!

Στο ίδιο φύλλο δημοσιεύθηκε άρθρο της Μαρίας Καϊτανίδου4 με τίτλο «Η ΑΙ φέρνει επανάσταση στην ιατρική και τη φαρμακολογία».

Παρά το Βατερλώ των πειραματικών εμβολίων mRNA (βλ. και το άρθρο του Ηλ. Καλλιώρα, Ποιους στόχευαν τα εμβόλια για τον COVID 19, εφημ. «Στύλος Ορθοδοξίας», Ιούνιος 20265), η αρθρογράφος διαφημίζει την «νέα τεχνολογία εμβολίων που φιλοδοξεί να προσφέρει προστασία όχι μόνο απέναντι σε γνωστούς ιούς, αλλά και σε μελλοντικές παραλλαγές ή ακόμη και σε συγγενικούς ιούς που δεν έχουν εμφανιστεί ακόμη στον άνθρωπο».

ΜΙΚΡΟΒΙΟΦΟΒΙΑ

Εκτός, όμως, από το επικριτικό σχόλιο του Ηλία Πέτρου για τους εμβολιασμούς, σημαντική είναι και η αναφορά του στην μικροβιοφοβία, την οποία οι διαχειριστές της τελευταίας μεγάλης υγειονομικής κρίσης καλλιέργησαν στο έπακρο, προκειμένου να μετατραπούν οι πολίτες, ιδίως της Δύσης, σε τρομοκρατημένα βρέφη που θα φοβούνται ακόμη και τον ίσκιο τους, ώστε από την μέση και πάνω να φοράνε όχι μόνο μία, αλλά και δύο και τρεις μάσκες, ενίοτε σε συνδυασμό με προσωπίδα, και από την μέση και κάτω να φοράνε… πάμπερς.

ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΠΟΛΥΔΟΥΡΗΣ

Η επισήμανση του Ηλία Πέτρου για την μικροβιοφοβία μπορεί να συνδυασθεί με την θέση που είχε διατυπώσει ο Βαγγέλης Πολυδούρης σε ένα δυσεύρετο βιβλίο του που είχε εκδοθεί το 1976. Πρόκειται για «Το ταμπού των συμβόλων».

Στο ταμπού, σημειώνει ο συγγραφέας, οι πρωτόγονοι αποδίδουν «την ιδιότητα του μολυσματικού. Όποιος έρθει σε επαφή μαζί του μολύνεται, ενώ τ’ άλλα άτομα της φυλής τον αποφεύγουν για το φόβο της μετάδοσης».

Διευκρινίζει δε ότι «οι ιδέες και η συμπεριφορά των αγρίων γύρω απ’ το ταμπού δεν είναι αποτέλεσμα σκέψης. Η πίστη τους στην ιερότητα και στην εξουσία του ταμπού, καθώς κι ο φόβος του σε κάθε επαφή μαζί του ή σε κάθε παράβαση των εντολών του, παρουσιάζεται στη συνείδησή του σαν κάτι το αυτονόητο και το αναπόφευκτο»6.

Εν συνεχεία, ο Πολυδούρης παραλληλίζει το ταμπού με την ιδεοληψία:7

Kαι στις δύο περιπτώσεις εμφανίζονται η ιδιότητα του μολυσματικού, η ευκολία της μετάδοσης της μόλυνσης με μεγάλη ποικιλία τρόπων και, το κυριότερο, ο καταναγκαστικός χαρακτήρας των απαγορεύσεων. Αυτό το τελευταίο σημαίνει ότι τόσο ο ιδεοληπτικός όσο και ο πρωτόγονος υποχωρούν και συμφιλιώνονται με τις απαγορεύσεις χωρίς να ζητούν να τις εξηγήσουν.

Ενώ όμως «η ιδεοληψία χαρακτηρίζεται σαν ατομική νεύρωση, δηλαδή σαν αρρώστια που παρουσιάζεται σε απομονωμένα άτομα» –μια συνηθισμένη διαδικασία κάθαρσης για τον ιδεοληπτικό είναι η διατήρηση σχολαστικής καθαριότητας και το συχνό πλύσιμο (νιπτομανία)–, το ταμπού θα πρέπει να χαρακτηριστή σαν ομαδική νεύρωση, μια και αποτελεί ψυχολογική εκδήλωση μεγάλων ομάδων».

Συμπερασματικώς, οι υγειονομικοί και κυβερνητικοί διαχειριστές της υγειονομικής κρίσης του 2020 μετέτρεψαν τους λαούς σε μέλη πρωτόγονων φυλών που πάσχουν από ιδεοληψία!

Ο Πολυδούρης κάνει μια σημαντική επισήμανση σε σχέση και με τα παιδιά, τα οποία στην εποχή του κορωνοϊού μεγάλωναν σε ένα σχολικό περιβάλλον που υπέθαλπε την μαζική νεύρωση εξαιτίας του φόβου για τη μετάδοση του ιού:8

Εμείς οι μεγάλοι καταστρέφουμε τις περισσότερες απ’ τις διανοητικές και δημιουργικές ικανότητες των παιδιών με τις φροντίδες μας και με τις υποχρεώσεις που τους αναθέτουμε. Πάνω απ’ όλα καταστρέφουμε την πνευματική τους ικανότητα, κάνοντάς τα να φοβούνται… Να φοβούνται να ριψοκινδυνεύσουν, να πειραματιστούν, να φοβούνται να δοκιμάσουν το δύσκολο και το άγνωστο. Ακόμα, όταν δεν δημιουργούμε τους φόβους των παιδιών, όταν έρχονται σε μας με δημιουργημένους πια φόβους, χρησιμοποιούμε αυτούς τους φόβους σαν λαβές, για να τα κάνουμε υποχείρια. Αντί να προσπαθήσουμε να καταστείλουμε τους φόβους τους, τους ανεβάζουμε σ’ ένα τερατώδες μέγεθος.

ENA ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ KAI MIA ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ

Η συνδυαστική ανάγνωση των δύο παραπάνω βιβλίων, τα οποία κυκλοφόρησαν τον 20ό αιώνα, προκαλεί την εύλογη υπόνοια ότι τα δρακόντεια υγειονομικά μέτρα που ελήφθησαν κατά την διάρκεια της τελευταίας «πανδημίας» υπηρέτησαν τον εκ διαμέτρου αντίθετο στόχο από εκείνον που προπαγανδίσθηκε: δεν απέβλεπαν στην προάσπιση αλλά στην κατάρρευση της ψυχοσωματικής μας υγείας!

Η φαρισαϊκή στάση των δήθεν καλοκάγαθων διαχειριστών της υγειονομικής κρίσης πρέπει να αποτελέσει το πιο γερό πάθημα-μάθημά μας, που θα αξιοποιείται εφεξής ως σταθερός και αδιάψευστος ερμηνευτικός φάρος για κάθε άλλη πολιτική που ήδη εφαρμόζουν ή πρόκειται να εφαρμόσουν στο μέλλον οι υποκριτές πολιτικοί των Νεοελλήνων.

Στον ανάποδο κόσμο μας, όποιος πολιτικός ζητά την συνεργασία ή την ψήφο των πολιτών, διατυμπανίζοντας ότι ενεργεί για το καλό μας, κατά πάσαν πιθανότητα είναι ένας προβατόσχημος λύκος που επιδιώκει να μας απομυζήσει, να μας διαλύσει, εν τέλει να μας καταβροχθίσει.

Κοντολογίς: Καμία πίστη, καμία εμπιστοσύνη στους φρικαλέους προπαγανδιστές και φιλοτομαριστές (ανθ-)Έλληνες πολιτικούς!9

Τέλος, σε ό,τι αφορά τον Ηλία Πέτρου, δυστυχώς εγκατέλειψε τον μάταιο τούτον κόσμο την 22α Φεβρουαρίου 1939 σε ηλικία μόλις 36 ετών. Η επίσημη εκδοχή του θανάτου του ήταν πλήγμα στο στήθος μετά από αυτοκινητικό ατύχημα (σύγκρουση με άλλο αυτοκίνητο).

Εφημερίδα ΕΘΝΟΣ, 22 Φεβρουαρίου 1939, σελ. 6

Εφημερίσα Η ΕΘΝΙΚΗ, 23 Φεβρουαρίου 1939, σελ. 2

Εφημερίδα Η ΕΘΝΙΚΗ, 23 Φεβρουαρίου 1939, σελ. 2. Κάτω από το αγγελτήριο του Ηλία Πέτρου υπάρχει εκείνο του διακεκριμένου καθηγητή Νευρολογίας Μιχαήλ Κατσαρά (ήταν ιδρυτής, οργανωτής και διευθυντής της πρώτης πανεπιστημιακής Νευρολογικής και Ψυχιατρικής Κλινικής στην Ελλάδα). Οι περισσότερες εφημερίδες της εποχής, όμως, ανέφεραν τον θάνατο του Κατσαρά, όχι όμως και του Ηλία Πέτρου.

Ωστόσο, είναι ευρέως διαδεδομένη η φήμη ότι ο Ηλίας Πέτρου δεν πέθανε κατ’ αυτόν τον τρόπον, αλλά έπεσε θύμα δολοφονικής ενέργειας, συσχετίσιμης με την εξυπηρέτηση των συμφερόντων της Big Pharma!10

Ως γνωστόν, τέτοια σενάρια αποδοκιμάζονται από το κυρίαρχο ρεύμα ως «συνωμοσιολογικά». Εξίσου γνωστό, όμως, είναι ότι πολλές από τις «θεωρίες συνωμοσίας» έχουν επαληθευθεί μέχρι κεραίας και, ειδικότερα, ότι το αυτοκινητικό δυστύχημα ή η αυτοκτονία είναι ένα σατανικό καμουφλάζ για την θλιβερή συγκάλυψη των υποκρυπτόμενων έκνομων ενεργειών εξολόθρευσης ενός ιδιαιτέρως οχληρού για το πανούργο σύστημα προσώπου.

Η βιωσιμότητα του ιστολογίου εξαρτάται από την ελάχιστη οικονομική στήριξη των αναγνωστών, η οποία ανέρχεται σε 5 € μηνιαίως ή 50 € ετησίως.

Ευχαριστώ θερμά για την αλληλεγγύη σας!

Λεπτομέρειες σχετικά με την συνδρομή υπάρχουν στον ακόλουθο σύνδεσμο:

kvathiotis.substack.com/subscribe

Ειδικότερα για την απορριπτική θέση του Ηλία Πέτρου ήδη από το 1938 έναντι των εμβολιασμών βλ. https://attikanea.info/%CE%97%CE%9B%CE%99%CE%91%CE%A3-%CE%A0%CE%95%CE%A4%CE%A1%CE%9F%CE%A5-%CE%9F-%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A0%CE%95%CE%A5%CE%A4%CE%97%CE%A3-%CE%93%CE%99%CE%91%CE%A4%CE%A1%CE%9F%CE%A3-%CE%A0%CE%9F%CE%A5-%CE%94%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%A6%CE%9F%CE%9D%CE%97%CE%98%CE%97%CE%9A%CE%95/

Ο ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΛΑΜΒΑΝΕΙ;

Όσο αν ισχυρίζεται και διαδίδη η Ιατρική πως ο εμβολιασμός προλαμβάνει την ευλογιά, η πραγματική ανοσία εξαρτάται από το καθαρό, αλκαλικό αίμα.

Ότι ο εμβολιασμός δεν προλαμβάνει τις αρρώστειες, αλλά είνε σοβαρά αιτία πολλών ανωμαλιών, το έχει εννοήσει πολύς κόσμος. Αλλού στα πολιτισμένα κράτη, έχουν ιδρυθή σύλλογοι και σωματεία κατά των εμβολιασμών. Ο Αμερικανικός «Σύνδεσμος αντιεμβολιασμού» έχει από πολλά χρόνια κηρύξει τον πόλεμο κατά του εμβολιασμού. Σε μια αγγελία του διαβάζουμε τα εξής:

«Ο εμβολιασμός είνε επικίνδυνος. Δηλητηριάζει την γενική άμυνα κατά των ασθενειών. Δεν προλαμβάνει και ούτε χρειάζεται πια. Η ευλογιά είνε όπως η λέπρα, η χολέρα κ.λπ. που κατήντησαν άγνωστες σχεδόν με την πρόοδο της υγιεινής. Καλό αίμα και καθαρό περιβάλλον είνε τα καλύτερα προφυλακτικά».

«Ένας αριθμός γιατρών στη Γερμανία εκηρύχθη κατά του εμβολιασμού ύστερα που κατάλαβε το κακό που φέρνει αυτή η ανόητος πράξις. Προς τούτο έχουν ιδρύσει σύλλογον κατά του εμβολιασμού (Impfgegner Aerztebund)». Περιοδικόν «Πώς να ζήτε».

ΚΑΙ ΛΙΓΗ ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΗ:

Η Αυστραλία είνε μια χώρα που δεν εμβολιάζεται καθόλου σχεδόν. Αναγκαστικός εβολιασμός δεν έχει ποτέ εφαρμοσθή. Σε 50 χρόνια μόνο 6 πέθαναν από ευλογιά. Ενώ στην Ιαπωνία που ο εμβολιασμός για την πρόληψι της ευλογιάς γίνεται ανελλιπώς και αναγκαστικώς από του 1874, στα τελευταία 22 χρόνια εσημειώθησαν 285.161 κρούσματα ευλογιάς με 77.525 θανάτους!!

Κατά τα τελευταία 21 χρόνια, στην Αγγλία και την Ουαλλία μικρά κάτω των 5 ετών πέθαναν μόνον 60 από ευλογιά, ενώ εξ αιτίας του «προληπτικού» εμβολιασμού πέθαναν 202! […]

Για περαιτέρω αμφισβήτηση της αιτιώδους σχέσης ανάμεσα στους εμβολιασμούς και τον τερματισμό των επιδημιών, καθώς και για τον συσχετισμό των εμβολιασμών με τους αεροψεκασμούς και τον μετανθρωπισμό βλ. το βιβλίο «Από την τρομοκρατία στην πανδημία. Υποχρεωτικές ιατρικές πράξεις στον πόλεμο κατά του αόρατου εχθρού» (Τρίτη επικαιροποιημένη έκδοση, Αλφειός, Αθήνα 2023).